Az a gondolat, hogy Descartes javasolta: "Azt hiszem,ezért létezik "(az eredetiben úgy hangzik, mint a Cogito ergo sum), egy olyan kijelentés, amelyet először kifejezetten régen, a 17. században jelentettek meg. Ma filozófiai kijelentésnek számít, amely a modern korok, pontosabban a nyugati racionalizmus gondolkodásának alapvető eleme. A nyilatkozat a jövőben is népszerű maradt. Ma minden képzett ember ismeri a "gondolkodni, hogy létezik" kifejezést.
Descartes ezt az ítéletet igazságnak nevezte,primer hitelességét, ami nem lehet kétséges, és így építhet egy „épület” igazi tudás. Ez az érv nem kell figyelembe venni, mint a levonás formájában „gondolkodik az, aki létezik, azt hiszem, úgyhogy létezik.” Ennek lényege, éppen ellenkezőleg, a samodostovernosti, bizonyítékuk, mint gondolkodó tárgya: minden olyan cselekmény gondolat (és tágabb - a tapasztalat tudat, a képviseletet, mert a gondolkodás nem korlátozódik a cogito) érzékeli gyakorlása, gondolkodás fényvisszaverő pillantással. Ez arra utal, hogy a cselekmény a tudat samoobnaruzhenie tárgya: Azt hittem, és fedezze tervez ez a gondolkodás, magam mögött állva annak tartalmát, és működik.
Opció Cogito ergo sum ("gondolom tehát,létezik „) a legfontosabb munkája Descartes nem használják, bár a szövege ennek a rosszul használják érvként hivatkozással a munka 1641-ben. Descartes féltették, amit régen a korábbi munka kialakítása révén különbözik a kontextusban, amelyben használták érvelését, értelmezése. Keresek, hogy távol létre egy látszatát egy adott következtetés értelmezést valójában azt jelentette azonnali mérlegelésére igazság magától értetődő, a szerző a „gondolkodom, tehát létezem” eltávolítja az első része a fenti mondat, és a levelek csak az „én vagyok” ( „én vagyok” ). Azt írja (Reflections II), hogy minden alkalommal, amikor azt mondják, hogy „én vagyok”, „én vagyok”, vagy azok által érzékelt az elme, az ítélet igaz lesz szükségszerűség.
A megszokott kifejezésmód, Ego cogito, ergoösszeg (a fordításban - "Úgy gondolom, ezért létezek"), melynek jelentése most, remélem, világos számodra, az 1644-ben a filozófia kezdete alatt. Descartes írta latinul. Ez azonban nem az egyetlen megfogalmazása az ötletnek, hogy "gondolkodjunk tehát, hogy létezzünk". Volt mások is.
Nemcsak Descartes érkezett az érveléshez: "Azt hiszem,ezért létezek. " Ki mondta ugyanazokat a szavakat? Válaszolunk. Hosszú idő előtt ezt a gondolkodót Ágoston Ábrahám javasolta a szkeptikusokkal való polémia során. Ez a "Isten városára" (11. könyv, 26) nevű gondolkodó könyvében található meg. A kifejezés így hangzik: Si fallor, összeg ("Ha rossz vagyok, akkor következésképpen létezek").
Descartes és Augustine közötti alapvető különbség azonban az a következtetés, cél és összefüggés, amely "arra gondolni, hogy létezik".
Augustine azzal az állítással kezdi meg gondolatait,hogy az emberek, akik saját lelküket vizsgálják, felismerik Isten képét önmagukban, mert létezünk és tudunk róla, és szeretjük tudásunkat és lényünket. Ez a filozófiai eszme megfelel az Isten úgynevezett hármas természetének. Augustine kifejti álláspontját azzal, hogy nem félek a fent említett igazságokkal szembeni kifogásoktól a különböző tudósok részéről, akik azt kérdezhetik: "Mi van, ha megtévesztek?" A gondolkodó azt válaszolta volna, hogy ezért létezik. Mert az, aki nem létezik, nem lehet becsapni.
A lelkében hittel hódol, Augustine-benAz érv felhasználásának eredménye Istenhez jön. Descartes kétség nélkül néz ki, és eszmélethez jön, a szubjektum, a gondolkodó anyag, amelynek fő követelménye a megkülönböztetés és tisztaság. Azaz az első békítő cogitoja, mindent átalakít Istenben. A második minden más problémát jelent. Mivel az ember saját létezésével kapcsolatos igazság megtalálása után a valóság hódításával kell szembenézni, amely különbözik az "én" -től, miközben folyamatosan törekszik az egyértelműségre és a tisztaságra.
Descartes maga is tudomásul vette a saját érvelése és Augustine nyilatkozata közötti különbségeket Andreas Colviou válaszlevelében.
Ki mondta, hogy ilyen gondolatok és ötletek voltakjellemző a nyugati racionalizmus? Keleten is jött hasonló következtetésre jutott. Szerint SV Lobanov, orosz Indológiai Descartes ez az elképzelés az indiai filozófia egyik alapvető elveit monista rendszerek - Sankara által Advaita Vedanta és Kasmír Shaivism vagy para-Advaita, legismertebb képviselője Abhinavagupta. A tudós úgy véli, hogy ez az állítás előhozzák az elsődleges hitelességét, amelyet követve a tudás, ami viszont jelentős.
Mondván: "Azt hiszem, ezért vagyok"Descarteshez tartozik. Utána a legtöbb filozófus nagy jelentőséget tulajdonított a tudáselméletnek, és nagyrészt ehhez tartoztak neki. Ez a kijelentés tudatunkat megbízhatóbbá teszi, mint az anyag. És különösen, a saját elme számunkra megbízhatóbb, mint mások gondolkodása. Minden olyan filozófiában, amelynek kezdetét Descartes ("Úgy gondolom, ezért léteztem") kezdte, létezik egy tendencia a szubjektivitás jelenlétére, és az anyag mérlegelésére, mint az egyetlen ismert dolog. Ha egyáltalán lehetséges, akkor ezt úgy lehessen levonni, mintha az elme természetéről tudnánk.
Ebben a 17. századi tudósban a "gondolkodás"Csak implicit módon magában foglalja azt, amit később a gondolkodók tudatosságként jeleznek. De a filozófiai horizonton már vannak témák a jövő elméletében. Descartes magyarázatainak fényében a cselekvések tudatossága a gondolkodás megkülönböztető jele.
</ p>