Jogi tudatosság és jogi kultúra, összekapcsolódásuk és fejlesztési mechanizmusaik

Minden társadalomban, minden történelmi szakaszbana fejlõdés, szembenézni és törekedniük kell a különbözõ emberek eszményeinek és értékeinek megrongálására. A "tisztességes" és "tisztességtelen", "méltóságteljes" és "zavarba ejtő" fogalmak végül az állami szinten "jogszerűen" és "jogellenesen" tükröződtek.

Ebből kiindulva két viszonylag elkülöníthetőautonóm, ugyanakkor egymással összefüggő fogalmak - "jogi tudatosság" és "jogi kultúra". Első pillantásra a kultúra előnye a jogi tudatossággal szemben, nagyban meghatározza és meghatározza azt. De gyakran visszacsatolási eseteket látunk. Világos, hogy a különböző emberek különböző értékekkel és attitűdökkel rendelkeznek a társadalmi valóság felé. Egyesek szándékosan elfogadják és teljesítik a jogi normák követelményeit, és egyesek (szándékosan vagy sem) eltérnek az általánosan elfogadott magatartási szabályoktól. Mindazonáltal még ezek az elkövetők is tisztában vannak azzal, hogy illegálisan járnak el, és hogy a társadalom szemében a cselekedeteik elítélhetetlenek.

Tehát a társadalmi jelenlétről beszélhetünkjogi kultúra. A társadalommal együtt alakul ki értékorientáltsággal, az igazságosság eszméivel és a tagok többségének viselkedésére. Például, egy rabszolga társadalomban nem volt értéke a szolga személyazonosságát, úgy kezelték, mint egy dolog, és az árut, de a későbbi normák a társadalom szabadságának az emberek elfogadták, és most, amikor hallunk esetekben a rabszolgaság, azt fenntartás nélkül elítélik, de az ókori Görögországban volt közös a norma. Számos példa van arra, hogy a jogi kultúra hogyan változott az emberi civilizáció fejlődésével. Ennek koncepciója és szerkezete is változásokon ment keresztül.

A jogi értékek, az eszmények és aviselkedési normákat néha spontán módon alakítottak ki, de gyakran az uralkodó osztályok, a vallási hatóságok és még a karizmatikus személyiségek is befolyásolták. Bizonyos mértékig elvitték a társadalom többi tagját, arra kényszerítve őket, hogy önként vagy kényszeresen kövessék ezeket az új normákat. Így a jogi kultúra szerkezete a következőképpen írható le. Először is, ez egy pszichológiai jogi kultúra (például nem jó lopni, és kínos lopni). Ezután követi a viselkedési (nem fogok lopni), és végül az ideológiai paradigma (lopás bűn).

A jogi kultúra ideológiai összetevőjetükröződik a vám, kutyumah, törvények. És a már írott vagy íratlan törvények az igazságérzetet alkotják - a társadalmi tudat azon formája, amely tükrözi a törvényt és annak alkalmazását. Így az igazságérzés és a jogi kultúra állandó kapcsolatban áll egymással. A jogi tudatosság az oktatás, az oktatás, a jól bevált törvények és normák révén érinti a kultúrát. De a jogalkotó hatóságok is olyan személyekből állnak, akik bizonyos jogi értékeket hordoznak.

Az "igazságérzet és jogi kultúra" csomagjaszerves és elválaszthatatlan. Ezek befolyásolják egymást, és kölcsönösen befolyásolják egymást. Elmondhatjuk, hogy az első koncepció rendesebb, mert tükrözi mind a jelenlegi törvényt, mind pedig annak történetét, legjobb eredményeit, valamint pozitív példákat más államokra. Ezek szisztematikus ötletek és ötletek az érvényességről - valódi vagy kívánatos. A jogi kultúra szélesebb, mint az igazságérzet, és nagy érzelmi és viselkedési komponenst hordoz.

Mind az igazságérzet, mind a jogi kultúraegyéni, társadalmi és társadalmi csoportokra oszthatók. Az egyénnek lehet értéke, viselkedési attitűdje és az igazságérzet, amely teljesen nem egyezik meg az általánosan elfogadottal. Vannak olyan társadalmi csoportok, amelyekben a törvények és észlelésük teljesen eltérő módon alakul (nem "keresni és vásárolni", hanem "lopni és itatni"), de általában a társadalom marginalizálja az ilyen egyéneket és társadalmi csoportokat.

Vannak azonban olyan példák, ahol a jogi kultúraA társadalom egyszerűen nem nőtt a törvényi, kölcsönzött a legjobb bűnüldözési gyakorlat más országokban. Például a törvény a humánus bánásmód az állatok fogadott el a politikai motívumok (kedvéért csatlakozott az Európai Unió), egy olyan társadalomban, ahol nem szokás figyelembe venni a kisebb testvérek, mint jogi személy, akkor fogad teljesen figyelmen kívül hagyják a törvényt és a szabályozással ellentétben.