Moszkvában több katolikus egyház található. A Malaya Gruzinskaya utcai templom szinte a legnagyobb közülük. Az építkezésről szóló döntés 1894-ben készült. Akkoriban Moszkvában csak hatalmas katolikusok éltek. Francia, lengyel stb. Voltak (30 ezer ember). A katolikus templomok (St. Louis, Szent Péter és Pál apostolok), amelyek már a XIX. Században is elérhetők voltak a fővárosban, egyszerűen nem elegendőek. Az új templom pénzét a maguk plébánosok gyűjtötték - mind a moszkoviták, mind más oroszországi lakosok. Külföldi adományok is érkeztek. Például Varsóból 50 ezer rubelt küldtek.
Építs egy római katolikus székesegyházatkezdődött a huszadik század elején. - 1901-ben a projektet Bogdanovich-Dvorzhetsky, a főváros és az ország egyik leghíresebb építésze fejlesztette ki. Iosifovics Foma a Szent György templom gyülekezete volt. Péter és Pál, és tanított festészet, építészet és szobrászat a moszkvai iskola. Egy új egyház megépítése érdekében a hívőknek engedélyt kellett kérniük II. Miklósra és a ROC Szinódjához. A székesegyház alatt 10 hektár földet vásároltak. Körülbelül háromszázezer arany rubelt vett igénybe.
Az új egyház megnyitása 1911 decemberében történtévben. A templomban a tömegeket mind a forradalom, mind az utána tartották. 1937-ben Malaya Gruzinskaya templom volt az első, amely Moszkvában működött, hogy bezáródjon. Ezután gyakorlatilag minden egyházi tárgy eltűnt nyom nélkül. Még a szervet és az oltárt is eltávolították. A legszebb homlokzat eltűnt. Különböző világi szervezetek kezdték el munkájukat a gyülekezetben. A templomban hatalmas számú partíciót építettek és fejlesztettek ki, aminek eredményeképpen a belső tér a felismerésen túl változott.
A második világháború alatt a római katolikus székesegyházbana székesegyházat bombázta. Az épület azonban nem sokat károsult. A háború első napjaiban az egyházi tornyokat szétbontották, mivel jó útmutatóként szolgálhatnak a német pilóták számára. Ennek eredményeképpen az épület teljesen elvesztette báját. A háború után a templom fő tornya megsemmisült.
1976-ban a templomot a szerves zenei teremnek kellett adni. Ezek a tervek azonban nem valósultak meg. Abban az időben mintegy 15 világi szervezet működött a templom falai között. Természetesen senki sem akart új helyre költözni.
A kilencvenes évekig a templomot araktárként. A hívőknek való visszatérés szükségessége 1989-ben indult. 1990. december 8-án Tadeusz Pikus pap a templom lépcsőjén szolgált. A fagy ellenére nagyszámú hívő érkezett a templomba. Mindnyájan imádkoztak azért, hogy visszatérjenek a templomba. Az első 1937 után 1991. június 7-én hivatalos szentmisét tartottak a székesegyházban.
1992-ben Yu.M. Luzskov határozatot írt alá a gyülekezet helyiségeinek moszkvai katolikusok fokozatos átviteléről. Azonban a "Mosspetspromproject" tudományos kutatóintézet templomát hosszú időre nem lehetett kiutasítani. 1995-ben a hívők egymástól függetlenül szétszedték a falat, amely elválasztotta ezt a világi intézményt a plébániától, és megpróbálta felszabadítani az irodabútor helyiségeit. A beavatkozó OMON azonban elpusztította a katolikusok terveit. A hívõket kiutasították a templomból. Néhány közülük még testi sérüléseket is kapott.
Az incidens után a katolikus érsekTadeusz Kondrusiewicz felszólította Borisz Jelcinet, hogy oldja meg a község és a kutatóintézet közötti konfliktust. Ennek eredményeképpen a Mosspetspromproject átkerült egy másik épületbe. 1995 végére az egyház teljes mértékben átkerült a hívők közé. Ő szentelte 1999/12/12, a legátus János Pál pápa, vatikáni államtitkár Angelo Sodano bíboros. A század végére teljesen felújították a katedrálist. Az újjáépítéshez, valamint a templom felépítéséhez szükséges pénzeket a gyülekezetek gyűjtötte. Andrzej Stetskevich munkája által felügyelt. Ennek eredményeként a székesegyház még egy ilyen gazdag város építészeti műemlékeinek valódi dekorációjává vált, mint Moszkva. A kis grúziai egyház ma jól néz ki, ezt láthatja a cikkben szereplő fotókból.
2005-ben a Basler Munster (Basel, Svédország) katedrális ajándékot kapott a gyülekezetnek. Ezzel az eszközzel tökéletesen tökéletesen teljesíthet különböző korszakokból álló zenei kompozíciókat.
Ma, valamint valamikor, a gyülekezetben a tömegeket tartjákörmény, angol, lengyel, francia és egyéb nyelveken. A papok koronázzák az újszülötteket, megkeresztelik az újszülötteket, kísérik őket a halottak utolsó útjára. Mint minden katolikus egyházban, egy orgona hangzik a templomban.
Belép a római katolikus székesegyházraKisgyermekkorú, a hívő azonnal lát egy keresztet a falon, virággal díszítve. Az ikon, mint minden katolikus egyházban, nincs a templomban. De van egy oltár, amelyhez közel tartják a tömegeket. A templom belseje szokatlanul gyönyörű. A különleges varázst üvegtáblákkal látják el - színes panelek, amelyeket üvegdarabokból gyűjtenek össze. A sötétség, a magas ívek, a villogó gyertyák és a szerves zene a megfelelő harmóniára helyezi a hívőket.
Vörös téglaépület épült beNeogótikus stílus. Ez az építészeti irányzat tekinthető bizonyos mértékig a katolikus katedrálisok számára. A gótikus stílus Franciaországból származott, és egész Európában nagyon gyorsan terjedt. Fő megkülönböztető jegye az összes elem monumentális és törekvése az égnek. Sok katolikus katedrális, köztük egy templom Malaya Gruzinskaya, díszített óriási számú tornyok vékony tornyokkal. A templom fő tengelye szigorúan az északi-déli vonal mentén helyezkedik el. Ez az egyik a különbség a templom és az ortodox egyház, amelyben a fő bejárat általában a nyugati.
A templom Malaya Gruzinskaya abazilika, latin keresztben. A templom keleti homlokzata nagyon hasonlít a híres Westminster-katedrális homlokzatára Nagy-Britanniában. A templom fő kapujához pontosan 11 lépés található. Ez azt jelenti, hogy a 10 parancsolat, valamint maga a Krisztus szimbóluma. Csak Jézus utasításainak betartásával beléphetsz a mennyek országába.
A templomokat katolikusok és ortodoxok építik. A kereszténység e két iránya közötti különbség azonban igen jelentős. De először beszéljünk hasonlóságairól. Mindkét egyházat megkülönböztetik a merev hierarchikus struktúra, a törvények, valamint a vallási és kulturális hagyományok létezése. Természetesen az istentisztelet fő tárgya itt és ott Jézus Krisztus, valamint az egyetlen Isten az Atya. Mind a katolikusok, mind az ortodoxok különösen tisztelik a Szűz Máriát és az összes apostolt. Mindkét irányban vannak nagy mártírjaik és szentjeik.
Mi a különbség? A kereszténységnek a katolicizmus és az ortodoxia megosztása nagyon sokáig történt - a XI. Században. 1054-ben Konstantinápoly pátriárka anatematizálta a pápa képviselőit, akik ugyanezt válaszolták. Azóta katolikus és ortodox szolgáltatásokat nem tartottak együtt. A kereszténység e két területének egyesítése ma rendkívül problematikus. Az eredeti hagyományok túlságosan nagy változásai az évszázadokon átesettek.
A katolicizmus elsõsorban szerves egyház. Minden tagja és összetevője mereven alárendelt a pápának. Az ortodox egyház nem annyira monolitikus. E tekintetben demokratikusabb. Vannak Konstantinápoly, orosz, grúz, szerb és egyéb ortodox egyházak. Vannak vallási kanonok között is különbségek. Például a katolikusok úgy hiszik, hogy a Szentlélek mind az Atya, mind a Fiától származhat. Az ortodoxok úgy vélik, hogy csak az Atyától származik. Különbségek léteznek a gyülekezetek gyülekezetei tekintetében is. A katolicizmusban például a házasság felbontása szigorúan tilos. Az ortodox egyház néha megengedi számukra.
A grúziai egyház nem az egyetlen katolikus templom a fővárosban. Vannak még:
A főváros katolikus templomait a következő címeken lehet megtekinteni: