Mi az Úr keresztsége? Epifania: hagyományok és szokások

Az oroszországi ortodoxia sokak kezdetét jelentettehagyományok és szokások, amelyek még a vallási jelentőségűektől elszigetelve is keringenek az emberek között, és saját életüket az orosz kultúra független jelenségeiként élik meg. Az ilyen jellegű jelenség élénk példája a keresztség ünnepe. Mindig ünnepelt Oroszországban a XX. Század óta, vagyis a kereszténység elfogadása óta a kijevi fejedelemségben. Mi az Úr keresztsége?

Epifania a templomban és az emberek között

Az Úr keresztsége ünnepi nap, bennemelyet a keresztények szerint Jézus Krisztus rituálisan mosott a Jordán folyón. Keretében a keresztény teológia van egy különleges jelentőséggel bír a megváltás és üdvösség az emberiség a rabságból a bűn és a halál - Jézus megkeresztelkedett, vett egy rakás emberi bűn, ami aztán fölemelte a kereszten, megváltotta őket a vérét. De népszokások a keresztség a teológiai konstrukciók nincs kapcsolat, és ők viszont kevésbé minden vezetett a szent jelentést az ünnep. A nyilvános emlékezet ezen a napon szorosan kapcsolódó, fagy és jég-lyukú fürdőzés jeges vízzel, amikor egy hangos üdvözletek Vízkereszt, szép és ünnepélyes ima megnyitja a „úszás szezonban.” Sokan a hideg vízbe merülnek ezen a napon a becsületes dolog, függetlenül a vallási meggyőződésektől és az ilyen elvek létezésétől. És azok, akik még nem teljesen elvesztette a kapcsolatot egyházi hagyomány, és tárolja a keresztségben a nagy agiasmoy - keresztelő szent vizet, egy különleges szertartás megszenteli a templomok ezen a napon. Úgy vélik, hogy ez a víz szó szerint megfoghatatlan - nem romlik, és nem virágzik, és nem ártalmas lehet hosszú ideig tárolni. És ez a szokás abban az időben gratulálni egymáshoz, hogy kártyákat adjon "az Úr keresztségével".

Krisztus keresztségének eseményei

Mint már említettük, az ünnepi okünnepségek Krisztus keresztsége. Az evangéliumok, volt ez előtt ment el, ahogy a prédikáció minisztérium. Isten vezet, ment Jordan, ahol élt és tanított héber próféta, John. Volt a beceneve „Keresztelő”, mert megkeresztelte merítés a folyóvizek a Jordán vezeklő. Ha úgy gondolja, az Egyház hagyományából, amikor Jézus megkérdezte János keresztségét, ő megpróbálta megállítani, azt hiszi, méltatlan megkeresztelni a Messiás. Mindazonáltal engedelmeskedett, és amikor a Krisztus ki a vízből, az ég megnyílt, és az újonnan megkereszteltek lement, mint egy galamb a Szentlélek, az isteni hang kijelentette, hogy Jézus - szeretett Fiam felséges, aki meg kell felelniük.

Mennyi ezek a leírások a valóságnak felelnek megesemények, nehéz megmondani. Azonban ez a változat az egyházi ortodoxia hivatalossá vált, és később különleges napot hozott létre, amelyet ma az Úr keresztségének ünnepén ismerünk.

A nyaralás születése

Kezdetben azonban a keresztények, bár hittek benneez a történet, nem volt különleges emlékezetes dátumokat Jézus keresztségének emlékére. Mi a Krisztus keresztsége a korai keresztények számára? Csak a tanár életrajzának ténye. A kereszténység hajnalán, Jézus követői kevés érdeklődést földi életében, nem volt érdekelt a természetfeletti entitás. Ezért csak húsvétot ünnepelték - Krisztus feltámadása a halálból. Az első alkalommal a Vízkereszt ünnepelték csoport egyiptomi gnosztikusok aki kifejlesztett egy speciális rituálék a mai napig azonban kevés már ismert. Tudjuk, csak azt, hogy kifejezetten szentelték víz a Nílus, korreláló, hogy valamilyen módon az a tény, Krisztus megkeresztelése. Az ortodoxok azonban ezt a gyakorlatot a gnosztikusoktól - amint azt ma már hitték - polémikus célokra kölcsönözték, szemben a gnosztikus "eretikus" "igazi" szenteléssel. De a rituális plagizálás e késői értelmezése nem meglepő. Valószínűleg a Vízkereszt maga a hagyomány ünnepli, valamint teológiai értelmezés, kézről gnoszticizmus a kereszténységben annak a ténynek köszönhető, hogy a két ága a kereszténység, míg Egyiptomban volt ideológiailag sokkal közelebb van egymáshoz, mint most. Minden okunk megvan azt hinni, hogy a soraiban az egyiptomi ortodox közösség volt elég, és még őszinte filognostikov gnostitsiruyuschih tagjai, hogy ez az eszmecsere és a rítusok nem különleges és egyedi. Végtére is, a gnosztikusok adta ortodoxia nem csak Vízkereszt - a hagyomány ikon imádják, imádják, Szófia szerzetes és néhány más dolog is van gyökerei az „eretnek” gnoszticizmus.

A korai hagyomány Krisztus keresztségének ünneplése

A kereszténység első évszázadaiban, az Epifánia ünnepeJézusnak nem volt saját napja a naptárban. Az a tény, hogy a valóságban ez nem ismert, hogy melyik nap az esemény bekövetkezett. Azon a tényen alapul, hogy a jelenség a Szentlélek, és a hangját az Atyaisten, a keresztények értelme ennek az eseménynek, mint Isten megnyilvánulása, és elkezdte ünnepelni együtt karácsonyi és a bölcsek látogatása a szent család egyetlen ünnep. Ez történt azon az alapon, hogy az ortodox hisznek Krisztus isteni, ez az, amit Jézus a földre jött Isten. Ezért üdülési összekötő Christmas, Királyok imádása és a keresztség az Úr - a Vízkereszt. Tehát a történelmi hagyomány hívja. Ünnepeld Vízkereszt január 6-án fogadták el.

A hagyomány fejlesztése

Az ökumenikus tanács után 451-ben ChalcedonbanAz események ünnepének időpontját időben határozták meg. A karácsony december 25-én, és január 6-án, az Epifán alá került. A különböző egyházak hagyományai és szokásai azonban az idő múlásával kezdtek változni, ezért ma három különböző gyakorlatot tartanak az ünneplés ünneplésére. A másik - nagyon protestáns - nem ünnepli a keresztséget.

Ősi keleti hagyomány

Azok a gyülekezetekben, amelyek nem határozták meg a döntéseketChalcedon katedrális, és függetlenek voltak adminisztratív, teológiai és liturgikus életükben, a 6. századi ünnepség hagyománya karácsonykor a "Theophany" név alatt továbbra is fennáll. Ezért nem is gratulálnak egymásnak Oroszországban, és nem adnak képeslapot "az Úr keresztségével", inkább az Úr megjelenésének egyik tényéről beszélnek, amelyet különböző események során azonnal kifejezésre juttatnak. Csak a koptikus egyház különbözik tőlük, amely nem a 6. századig, hanem a január 7-én ünnepli az Epifánságot.

Római katolikus hagyomány

A latin-katolikus hagyományokban a következőkTanács kalcedoni, karácsonyt ünneplik január 6 nem és 25 decemberben. Az igazság és a keresztség maga felé tolódott a kezdeti időpontot, amikor a katolikusok már emlékezni a látogatás a mágusok és imádás Krisztus előtt. Valójában, a Krisztus megkeresztelése a reform előtti katolicizmusnak volt január 13-án, azaz egy hét után meglátogatta asztrológusok. A helyzet valamelyest megváltozott a II. Vatikáni Zsinat után. Ma, gratulálok Vízkereszt, gyönyörű víz megszentelése rítusok és ünnepi mise latin hagyomány megköveteli, hogy gondoskodjon a utáni első vasárnap január 6. Így a nyugati egyház egyetlen fesztiválja felbomlott három különálló fesztiválra.

Görög ortodox hagyomány

Mi az Úr keresztsége az ortodoxoknak? Csakúgy, mint a katolikusoknak, hogy elsősorban az a tény, Krisztus megkeresztelése - valamit, ami nem szeretnénk hangsúlyozni követői az ősi keleti egyházak összpontosítva a figyelmet csak a belső része a rendezvénynek. A görög ortodox templomok, azaz bizánci hagyomány mindig tiszteletben a döntést 451. Ezért a keresztség ünneplik január 6, közvetlenül a felülvizsgált Julián naptár, ma megkettőzése Gergely.

Orosz Ortodox Hagyomány

Az orosz ortodox egyház és még háromOrtodox Helyi Egyház ünnepli egy különleges hagyományt még kitartott liturgikus gyakorlat a Julián-naptár, a Gergely leszakadó majdnem két hétig. Ezért mi a keresztség az Úr, Oroszországban csak emlékezni január 19., amikor a többi keresztény világ készül megünnepelni a különböző eseményeket Jézus életét - körülmetélés.

Mint már említettük, az orosz egyház nemmagányos a konzervativizmusban. A hűség a régi stílusú támogatja Jeruzsálem, a szerb és grúz ortodox templomok, kolostorok köztársaság Athosz. Ezen kívül, túl a kanonikus határain úgynevezett családi bizánci templomok számos független ortodox joghatóság is orientált a liturgikus gyakorlat a Julián-naptár. A legnagyobb tömeg, köztük egy csoportja görög Régi időpontok templomok rendkívül konzervatív.