Az ókori írásos irodalom világi világra oszlikés egyházi. Ez utóbbi különösen népszerű volt és fejlődött, miután a kereszténység egyre erősebb pozíciókat kezdett elfoglalni más világvallások körében.
Az ókori Rus megszerezte írásátspirituális könyveket, amelyeket bizánci görög papok hoztak. És az első szláv ábécét, ahogy tudják, a testvérek, Cyril és Metódi testvérei fejlesztették ki. Ezért az egyházi szövegek lettek a tudás forrása, amely szerint az őseink megértették a könyv bölcsességét. Az ősi vallási irodalom műfajai közé tartoztak a zsoltárok, életmódok, imák és prédikációk, egyházi legendák, tanítások és történetek. Néhányan közülük, például a történet, később a világi alkotások műfajává alakultak át. Mások szigorúan az egyházi kereten belül maradtak. Kitaláljuk, mi az élet. A koncepció meghatározása a következő: ezek a szentek életének és cselekedeteinek leírására szentelt művek. Nem csak az apostolok folytatták halálát követő Krisztust. A szent szövegek hősök mártírok lettek, híresek az erkölcsi magatartásról és a hitre szenvedtek.
Innen következik az első megkülönböztető jele,mi az élet. A meghatározás tartalmaz néhány tisztázást: először egy valódi személyből állt. A mű szerzőjének be kellett tartania ennek az életrajznak a kereteit, de figyelnie kell azokat a tényeket, amelyek a szent különleges szentségét, szelektivitását és önzetlenségét jelzik. Másodszor, mi az élet (definíció): ez egy történet, amelyet egy szent dicsőítésére gyűjtöttek az összes hívő és nem hívő építésére, hogy pozitív példával inspirálják őket.
Az elbeszélés kötelező része volt az üzenetarról a csodálatos hatalomról, amelyet Isten adományozott leghűségesebb szolgáin. Isten irgalmának köszönhetően meggyógyíthatják, támogatják a szenvedést, az alázatosság és az aszketizmust. Így a szerzők ábrázolták az ideális személy képét, de ennek eredményeképpen sok életrajzi adatot, a magánélet részleteit kihagyták. És végül a műfaj másik jellegzetessége: a stílus és a nyelv. Számos retorikai felkiáltójel, cím, szó és kifejezés van bibliai szimbólumokkal.
A fentiek alapján mi az élet? A meghatározás a következőképpen fogalmazható meg: a szakirodalom ősi műfaja (ellentétben az orális népművészetekkel) a keresztény szentek és mártírok tetteinek dicsőítő vallásos témájával.
Hosszú ideig anépszerű az ókori Oroszországban. Szigorú kánonokra írták, sőt, feltárta az emberi élet jelentését. A műfaj egyik legszembetűnőbb példája a "Radonezh Szent Sergiusz Élete", amelyet Epifania a Bölcs teremt. Itt van minden, ami kell, az ilyen típusú művészeti szövegek: a hős származik jámbor család az igazak, engedelmes az Úr akaratát. Isten mestere, hit és imádság támogatja a hősöket a gyermekkorból. Alázatosan elviseli a kísérleteket, és csak Isten irgalmában bízik. Felismerve a hit fontosságát, a hős a tudatos életet a spirituális munkákba költi, nem törődve a létezés anyagi oldalával. Létjének alapja a böjt, az imádság, a test hízelgése, a tisztátalan aszkétazás elleni küzdelem. Életét az orosz szentek hangsúlyozta, hogy a karakterek nem fél a haláltól, fokozatosan felkészül rá, és vette át az indulás örömmel, mivel lehetővé tette a lelküket, hogy találkozzon Istennel és az angyalokkal. A munka véget ért, az Úr dicséretével és dicséretével, Krisztussal és a Szentlélekkel, valamint a legigazságosabbal - a Tiszteletes úrral.
Peru Az orosz szerzőknek körülbelül 156 tulajdonosa vanaz élet műfajával kapcsolatos szövegek. Az első közülük Boris és Gleb herceg nevéhez kötődik, akiket saját testvérük elárasztott. Ők is az első orosz keresztény mártír mártírok lettek, akiket az ortodox egyház kanonizáltak és az állam védelmezői. Ezután Vlagyimir hercegnő, Alexander Nevszkij, Dmitrij Donskoy és sok más, az orosz földek kiemelkedő képviselői éltek. Ebben a sorozatban különleges helyet jelent a legrégibb Avvakum - az ókori hívők lázadó vezetője -, akiket Pustozersky börtönében (17. század) töltött tartózkodása alatt írtak. Valójában ez az első önéletrajz, egy új irodalmi műfaj születése.
</ p>