A gyengéd érzelmek fogságában: mi a szentimentalizmus

Már több mint harminc éves vagy, és megtartod a régieketgyermekjátékok? Az iskola hátrahagyott, és nem-nem, és az áhított dobozból az író feliratokat és jegyzetfüzeteket egy ferde vonalzóban, egyenetlen betűkkel veszi? Az esküvő napjától több mint egy tucat év telt el, és a fényképes albumban elrejtették az első szerelmes megjegyzéseket, leveleket és még néhány szárított virágot? Nos, gratulálok: szentimentális vagy!

A szótárban keres

Mi a szentimentalizmus? A szótárak határozzák meg, hogy a szó jelentése "érzékenység", "jóság". A francia nyelvről jött, és nagyon divatos volt a 18. század végén - a 19. század elején. Az akkori orosz hölgyek regényeket olvasott érzékeny Rousseau zihált és nyögött minden alkalommal, hogy elájul, hagyja, hogy egy könnycsepp, vagy akár megborzongott a hirtelen zaj. Sírtak, megosztva egymással, vagy a hősök kedvenc könyvek, álmodik egész éjjel a hold és mindazok, akik igazolják magukat jellemek ideges és finom. Továbbra is tanulni, amit a szentimentalizmus, érdemes megjegyezni, kapcsolatát a érzelmek, mint a szeretet, sőt csodálatát. Például a barátod megérintő mosollyal néz ki, hogy a kisgyermekek hogyan játszanak, vagy lebegnek a virágok fölött. És ő aktívan és őszintén empathizes, ha elmondja neki a problémát, vagy betegség öreg nagymama. Ezek a vékony, kiszolgáltatott lélek nyilvánvaló jelei, amelyek hajlamosak a szentimentalizmus megnyilvánulására. Gyakran túlzott, felmagasztosított formákat vehet fel. Ezután a választ arra a kérdésre: „Mi a hangulat” lesz így hangzik: „sírás émelyítő, kása.” Ebben a helyzetben a szó jelentése negatívan színezi. Néha az érzelmi reakciókhoz vezető események vagy fellépések csak egyetlen embert érintenek, aki megmutatja. Más tanúknak vagy résztvevőknek nevetségessé vagy nevetségesnek tűnnek.

Szentséges - jó vagy rossz?

Folytatni, hogy fontolja meg, mi vanérzelmesség, akkor meg kell vizsgálni, hogy ez pozitív vagy negatív. Nincs egyértelmû válasz. Természetesen dicséretes emlékezni az első dátumra vagy csókra, az évenkénti vágásra szánt első szőről a gyermekétől, az elhagyott cica sorsáról stb. Ebben az esetben az érdekes érzelmek olyan bizonytalan értékű és fontos tulajdonságokkal bírnak, mint a szeretet, a kedvesség, a gyengédség és az együttérzés. Ha azonban az érzés egy másik, hipertrófiás alakot és méretűt mutat, akkor az érintésből és gondozásból álló személy hülye, pompás-nevetséges, könnycseppé válik, ami nem túl kellemes. És akkor nyilvánvaló probléma van: hogyan lehet megszabadulni az érzelgősségtől? Kétségtelen, hogy keményen és keményen kell dolgoznod magadon. Gyakran próbálkozik kívülről szemlélve, kritikusan értékeli a gondolatokat és az akciókat. Rendszeresen tülekedjen a saját dolgaiban és gondolataikban, megszabaduljon mindenféle szemetetől és szemetetől. Természetesen nincs szükség arra, hogy dobja ki azokat a dolgokat, amelyek kedvesek a szívnek, de nem kell a múlt szellemeinek kriptájává változtatni.

Ki valószínűbb, hogy szentimentalizmust mutat -férfiak vagy nők? Természetesen a második. De az erős szex nem idegen neki. Ha szelídség, őszinteség formájában fejezik ki, akkor természetesen egy ilyen jellegű vonás valóságos kincs a kíméletlen ember természeteiben. De természetesen minden pártatlan árnyalatot fel kell számolni. És még egy ilyen pillanat. A szentségesség nem mindig felel meg a valódi kedvességnek. A legszörnyűbb, megkeményedett bűnözők is néha rendkívül hajlamosak az ilyen érzelmek lefoglalására. De nem válnak kevésbé vérszomjasak.

Milyen következtetések vonhatók le? Minden dologban mindig jobb, ha követjük az intézkedés érzését, és mérjük az egyén tapasztalatainak mértékét.