Exodális emberi szükségletek Frome elméletében

Az elmúlt 100 évben egy pszichológiai terület jött létreszámos olyan iskola és terület, amelyek tanulmányozzák és megpróbálják megmagyarázni az egyén egzisztenciális szükségleteit. Az emberi viselkedés társadalmi-pszichológiai elemzésének fontos eszköze a szubjektum kapcsolatának a környező világgal és az emberekkel való átfogó összehasonlítása. Eric Fromm azt állította, hogy a viselkedése egy egészséges ember a társadalomban, mivel a felismerés, hogy azért, mert a természeti adottságok, ő arra törekszik, hogy a kommunikáció létrehozására egy olyan társadalomban, leküzdeni magát, hogy gyökeret az életemben, hogy azonosítsák magukat, építeni saját rendszerét erkölcsi értékeket.

1. Lényeges igények linkek létrehozásában

Egész életében tudatosan vagy öntudatlanultörekszik egyesülni más emberekkel. Eric Fromm szerint mindössze 3 módon lehet kielégíteni ezt a szükségletet. Megfelelheti bizonyos csoportok vagy egyének szabályait és követelményeit, uralhatja valakit, kapcsolatba hozható az emberekkel vagy az egyén szeretetével. Emellett humanista elmélete szempontjából Frome meggyőzte a közvéleményt arról, hogy ésszerűtlen megelégedni a hatalma erejével, vagy az egzisztenciális szükségleteinek alárendelésével. Ez a szeretet biztos módon biztosíthatja a természet integritását, a belső erőt és az önbizalmat.

Az emberek társadalmi köteléke a hatalom modelljén -az alárendelés hibás, mert nem tudja teljes mértékben kielégíteni ezt a szükségletet. A brutális függőség egymás között való megjelenése miatt az uralkodó és az alárendeltek elveszítik "I" -jüket.

2. Lényeges igények leküzdésében

Egy komplex koncepció a teremtéshez való törekvés.

A produktív módon a kreativitás folyamata állés annak megnyilvánulásait a művészetben, a tudományban és a vallásban. Az ember természeténél fogva megpróbálja megmutatni, hogy mi, elsőbbségként, különbözik az állatvilág képviselőitől. Ezért az emberek társadalmi intézményeket, anyagi értékeket, erkölcsi normákat hoznak létre, bizonyos mértékig a szeretetet mint biológiai fajuk fejlődésének hajtóerejét.

Irracionális út a szükséglet kielégítésérea rosszindulatú agresszió megnyilvánulása. Az áldozatok megölése és megfordítása, valaki látja fontosságát a domináns erő megmutatásában, a tudatosan növeli a belső konfliktusokat.

3. Lényeges emberi szükségletek a gyökerezetben

Hogy teljes jogú képviselőként érezzék magatokatfontos, hogy egy személy tisztában legyen gyökereivel. Ezért az anya kapcsolata a gyermekével olyan erős. Egyetértve Freud, Fromm elismerte a jelenlétét a psziché a gyermekek vérfertőző vágyak, de azt állította, hogy az ok nem a szexuális vonzalom és a tudatalatti vágy, hogy visszatérjen az anyaméhben, azzal a céllal, hogy gyökeret, hogy elérjék a teljes biztonságérzetet.

A gyökeresedés produktív módjaaz anya mellétől való természetes kivonulás, a világgal való aktív kölcsönhatás, az adaptív képességek fejlesztése és a személyiség integritásának elérése a megvalósult valóság feltételei között.

Nem produktív módja az, hogy kijavítsuk a sajátgondolkodás az anya korlátain belül, a függetlenség vágya nélkül. Azok az emberek, akik ilyen módon járnak bizonytalanul, és félelemesek a belső félelmekkel, rendkívül függenek.

4. Lényeges igények az önazonosságban

Emberben önállósaját "én" fogalmának kialakulását, amelynek eredménye az a tény, hogy "magamért vagyok felelős". A különböző intézményekkel könnyebben azonosítható: az állam, a nemzet, a vallás, a szakma, a társadalmi csoport, a lakóhely. Az egyszerűsített azonosítási modellben a globális konformizmus fenyegetése, az állományi ösztön, a tömegben lévő függő tagság, ahol az egyéniség csak egy szó marad, elveszti lexikai jelentésének objektív lényegét.

A másik szélsőség olyan helyzetben rejlik, amikor egy személymegfosztják a lehetőséget, hogy valakivel vagy valamivel azonosuljanak. Elveszítheti az elme. Azok a személyek, akiknek nincs pszichológiai problémája, képesek azonosítani magukat a tömegen kívül, míg kritériumaik a valóságnak felelnek meg.

5. Lényeges igények az értékrendszerben

Az erkölcsi csapásoktól megfosztott személy mozogaz életért, mint egy vak cica. Az értékrend alapján viselkedése alapjául olyan szabályokat hoz létre, amelyek alapján az Fromm szempontjából az élet az élet produktív vagy pusztító. A történelem sok olyan személyiséget ismernek, akik életükért fizették értékrendjük megőrzését.