Melyek a nemzetiségek: a meghatározás keresése

A szovjet történetírásban és esztétikában létezikez az állampolgárság. Ez nem egy egyértelmű szó, amely tisztázást és meghatározást igényel. Az a tény, hogy ez a nemzet, és hogyan lehet fejleszteni annak megértését, a kifejezés a tudományos világ, megbeszéljük az alábbiakban.

Először is említsem

Úgy tekintik, hogy először az "állampolgárság" kifejezés voltEzt P. Vyazemsky leveleiben használják, amelyet Varsóban írtak, A. Turgenevnek. Az udvaron 1819-ben volt. Azóta viták, hogy mi a nemzetiségek, nem csökkent. Először is a történelemre, de az irodalomra és az emberi tevékenység és a tudomány más területeire is vonatkozott. 1832-ben megjelent a híres "Ortodoxia, autokrácia, nemzetiség" fogalom. Ez történt S. Uvarov könnyű kezével, aki felismerte az érdeklődés egyik legfőbb filozófiai kategóriáját.

Szocialista realizmus

Ideológiai koncepcióként felruházvaegyidejűleg esztétikai függvények, a kifejezés a szocialista realizmus képletébe lépett. Ez így hangzott: "Ideológia, partisanság, nemzetiség". De ez sokkal később történt, és később beszélünk erről. Általában a tizenkilencedik század közepéig, a gondolkodók, akik igyekeztek megválaszolni azt a kérdést, hogy mi a nemzet, a meghatározás leggyakrabban a nemzeti kategóriákban található meg. Így az "állampolgárság" és az "állampolgárság" fogalmát gyakran szinonimnak és felcserélhetőnek tekintették.

Lengyel hagyomány

De a fentieken kívül más értelmezések is voltakOroszországon belül és határain kívül. Tehát a konzonáns lengyel kifejezés narodowość két ideológiai értelemben használták. Az első a felvilágosodás szellemében tartott fenn, és a nemzetállam identitását jelentette. A második inkább a romantikához kapcsolódott, és magába foglalta az emberek-kultúra személyiségének fogalmát.

Az orosz alternatíva

Oroszországban is voltak, bár ritkák,alternatív válasz a következő kérdésre: "Melyek a nemzetiségek?" Például a kifejezést a köznép személyiségének, az alsóbb államok népének személyiségének, az értelmiség és a nemesség ellentéteként a nyugat-európai kultúra vonzerejével lehetett érteni.

Továbbfejlesztés a forradalom előtt

Fokozatosan a mi definíciójaállampolgárság, egyre inkább nacionalista, sőt soviniszta színezést váltott ki. Ha a közepén a tizenkilencedik század, és egy kicsit később, mint a kifejezés is lehet értelmezni, mint egy meghatározását bennszülött kultúra nélkül hivatkozás az állampolgárságra, a közvetlenül megelőző években a forradalom 1917-es, befolyásolja az ötleteket pozitivizmus szó használata volt a jele a rossz ízlés és elmaradottság. És a tudatában egyre inkább azonosultak a nacionalista gondolatokkal.

A szovjet időszak

Mondja, mi az állampolgárság a Szovjetunió történetében?egyértelműen lehetetlen, mert ennek a szónak a tartalmát radikálisan többször átalakították a szovjet ideológiában. Kezdetben teljesen el akarták tagadni őt, mint a monarchia ereklyé. A kifejezés vált ismét aktuálissá 1934 után, amikor a XVII kongresszus a bolsevik nyilvánították végén az osztályharc és a kategória a „class” adott utat egy sokkal általánosabb - a „szovjet nép”. Ennek megfelelően az osztály helyett inkább az állampolgárságról beszéltek. Végére a 30-as évek a szó részévé vált a szovjet mindennapi élet, és volt egy olyan erőteljes ideológiai jelenti, hogy minden olyan kísérletet, hogy kihívást jelent, vagy elutasítja azt tekintik szovjetellenes tevékenység. Másfelől nincs egyértelmű meghatározás, amely lehetővé tette, hogy egyértelműen feltüntessék, mi az állampolgárság. A szakirodalomban például rámutatott többek között, hogy az írók, mint Puskin és Tolsztoj, „teremtett az emberek”, és ez volt a megnyilvánulása a nemzet. Valaki azt mondta, hogy az írók az osztály természetük ellenére állampolgárságot fejeznek ki. Mások azonban úgy vélték, hogy ez a szó egy elvi demokráciát rejt. Ismét szóltak a nacionalizmus jegyzetei. Például G. Pospelov megpróbálta kideríteni, milyenek a nemzetek és nemzetiségek. Azt írta, hogy ezt a kifejezést "objektív nemzeti progresszív tartalomnak" kell tekinteni. A definíció másik változata az állampolgárság és a pártszellem azonosítására irányuló kísérleten alapul. De minél messzebb volt Sztálin után, annál világosabbá vált, hogy a Szovjetunióban pontosan a nemzeti identitás jött létre az emberekhez kapcsolódva.

Oroszország a szovjet utáni időszakban

Az állampolgárság kategóriáját felfogták ésgondolkodók az orosz poszt-szovjet időszakban. De, mint a szovjet korszakban, nincs köztük egyhangúság. Egyrészt, hogy kiegyenlítse a nemzetiség ortodox megpróbálja helyreállítani az érték a jól ismert képlet, szeretnének helyreállítási monarchia. Másfelől az emberek szorosan kapcsolódnak a nemzeti identitáshoz, és egyenlőséget vezetnek közöttük. Ez a két tendencia hasonló az egyik, nevezetesen, hogy feltételeznünk fölénye a társadalom, a kollektív felett az egyén, az egyén. Ez az ereklye egyaránt mind a szovjet és az angolszász, és a mai napig még mindig fennálló.

N. Liszenko javasolták, hogy egy objektív magyarázatot, milyen nemzetiségű, kap a jövőben, mert ez a kifejezés biztosan marad egy gondolat-stílusú és szerves részét képezi a jövőben csak a kezd kialakulni az ideológia az állam. Ma, az ő véleménye, hogy lehet és kell korlátozni csak a magasan feltételes és pontatlan meghatározása nemzetiség a minden orosz. Mégis, a mainstream az intuitív kapcsolat nemzetiségek, amelyben a kollektivista „mi” elsőbbséget élvez az egyes „I”.