Hegel történeti és dialektikája

Georg Hegel egy 19. századi német filozófus. Rendszere általánosságban azt állítja, hogy hatálya alá tartozik. Fontos hely a történelem filozófiája.

A Hegel dialektikájának fejlett nézetetörténetében. A megértés történelme a szellem kialakulásának és önfejlődésének folyamataként jelenik meg. Általában a Hegel tekint a logika megvalósításának, azaz az ötlet önmozgalmának, bizonyos abszolút koncepciónak. A szellem, mint fő téma, a történelmi és logikai szükségesség az, hogy megismerjük magunkat.

A szellem fenomenológiája

Az egyik legfontosabb filozófiai elképzelés, amelyet kifejlesztettekHegel, a szellem fenomenológiája. A Hegel szelleme nem egyéni kategória. Ez nem az egyén szellemére utal, hanem a szuperpersonalis alapelvre, amelynek társadalmi gyökerei vannak. A szellem az "Én", ami "mi", és "mi", ami az "én". Vagyis közösség, de egyfajta egyéniség. Ez a Hegel dialektikáját is mutatja. Az egyén formája a szellem univerzális formája, tehát a konkretitás, az egyéniség nemcsak az egyénhez, hanem minden társadalomhoz vagy valláshoz, filozófiai tanuláshoz kötődik. A lélek felismeri önmagát, identitását az objektummal, így a megismerés előrehaladása a szabadság előrehaladása.

Az elidegenedés fogalma

Hegel dialektikája szorosan kapcsolódik az elidegenedés fogalmáhozúgy tekinti a fejlődés elkerülhetetlen fázisát. A fejlődés vagy a megismerés folyamatának tárgya bármely tárgyat valami idegennek érzékeli, létrehozza és formálja ezt a tárgyat, amely akadályként vagy valami, ami a témát uralja.

Az elidegenítés nem csak a logikára és a logikára vonatkozikismereteket, hanem a társadalmi életet is. Spirit tárgyiasítja magát a kulturális és társadalmi formák, de mindannyian - a külföldi erők vonatkozásában az egyes, valami idegen, hogy elnyomja azt kéri, hogy leigázza, törés. Az állam, a társadalom és a kultúra egésze az elnyomás intézményei. A történelemben az ember fejlődése az elidegenedés legyőzése: feladata, hogy elsajátítsa, ami arra kényszeríti, de ugyanakkor az alkotása. Ez a dialektika. filozófia Hegel az ember feladata: átalakítani ezt az erőt, hogy a saját létének szabad folytatása legyen.

A történelem célja

Hegel számára a történelem a végső folyamatő egyértelműen meghatározott célt. Ha a megismerés célja az abszolútum megértése, akkor a történelem célja a kölcsönös elismerés társadalmának kialakulása. Ebben a képletben valósul meg: én vagyunk, és mi vagyunk. A szabad emberek azon közössége, akik egymást elismerik, önmagukban ismerik fel a közösséget, mint az egyéniség megvalósításának szükséges feltétele. Hegel dialektikája itt nyilvánul meg: az egyén csak a társadalomon keresztül szabad. A kölcsönös elismerés társadalma, Hegel szerint, csak abszolút állapotban létezhet, és a filozófus konzervatív módon megérti: alkotmányos monarchia. Hegel mindig úgy gondolta, hogy a történelem már megközelítette a végső, és még kezdetben összekapcsolta elvárásait a Napoleon tevékenységével.