Az igazság problémája a filozófiában

Az igazság problémája a filozófiában központia tudás egészében. A lényeg, az egyik legfontosabb világnézeti koncepció, azonos az olyan lényeges jelenségekkel, mint a Jó, a Gonosz, az Igazságosság, a Szépség.

Az igazság problémája a filozófiában és a tudománybanmeglehetősen bonyolult. A múlt sok elképzelését, például a Democritus fogalmát az atomok oszthatatlanságára vonatkozóan, csaknem kétezer évig vitatták. Most már úgy tűnik, mint téveszme. Valószínűleg azonban a jelenleg létező tudományos elmélet nagy része olyan téves elképzeléseknek tűnik majd, amelyek idővel megdőltek.

A fejlődés minden egyes szakaszában az emberiségcsak viszonylagos igazsággal rendelkezett - hiányos hibákat tartalmaz. Az igazság elismerése a világ megismerésének folyamata végtelenével, kimeríthetetlenségével függ össze.

Az igazság problémája a filozófiában is aAz a tény, hogy az egyes történelmi korszakok ismerete az abszolút igazság elemeit tartalmazza, mivel objektíve igaz tartalmuk van, a kogníció lényeges szakasza, a későbbi szakaszokban szerepel.

Az értelmezés módszerei

Az igazság problémája a filozófiában megoldást igényel a fogalom értelmezésének számos módjára.

1. Ontológiai megértés. - Az igazság az, ami az. Fontos egy dolog vagy dolog létének létezése. A következtetés hűsége egy bizonyos pillanatban feltárható, egy személy szavakkal, műalkotásokkal nyitja meg azt, ami mindenkinek tulajdonítható. Ugyanakkor ugyanazon folyamat különböző megértése és észlelése esetén ez a helyzet nem kritikus.
2. Episztemológiai megértés. "Az igazság az, amikor a tudás megfelel a valóságnak." De sok egyetértés is van, mert a nyilvánvalóan összehasonlíthatatlan: valós-anyagi és eszményi összehasonlítás gyakorlata széles körben elterjedt. Ráadásul számos jelenség, például "szabadság", "szerelem", nem ellenőrizhető.
3. Pozitivista megértés. "Az igazságot a tapasztalatnak kell alátámasztania." A posztivizmus csak azt mérlegelte, amit a gyakorlatban valóban tesztelhettek, a többi pedig túlmutatott az "igazi filozófia" tanulmányozásán. Ez a megközelítés egyértelműen figyelmen kívül hagyja a fontos jelenségek, folyamatok és esszenciák figyelmét.
4. Pragmatikus megértés. "Az igazság hasznosság, a tudás hatékonysága". E megközelítés szerint a jogot, hogy felismerjük, milyen hatást gyakorol, nyereséget hoz.
5. Hagyományos megértés. "Az igazság egy megállapodás." E megközelítés szerint, ha nem volt egyetértés, szükséges volt megegyezni abban, hogy pontosan mi a helyes következtetés. Ez a pozíció csak egy ideig használható, és nem minden tevékenységi területen.

Valószínűleg az igazság problémái a filozófiábanegyesítsd mindezen megközelítéseket. Az igazság az, ami valójában létezik, megfelel a tudásunknak. Ugyanakkor ez egy határozott megállapodás, egy megállapodás. Objektív és szubjektív, abszolút és relatív, konkrét és absztrakt.

Nagy jelentőségű a kognitív tevékenységbenjátsszon egy személy hitét, meggyőződését, bizalmát. A megismerés folyamatában a téma közelebb kerül a világhoz, összeillik vele. A kognitív attitűdök érdeklődési attitűdök, nem közömbösség és impersonalitás. A kognitív folyamatban a hit és a hit szándékos választása van. Valójában a hit a tudás kiindulópontja és célja. Lehetővé teszi, hogy legyőzze a tudatlanság és a tudás közötti szakadékot. Az igazság problémája a filozófiában egy meggyőzőbb magyarázat megválasztásában rejlik. Ezért, annak érdekében, hogy lelki erõiket a pontos bizonyíték hiányában vagy az információ hiányában mobilizálni lehessen, meg kell hinni saját képességeinek.