Bruno Giordano: Filozófia a reneszánszban

Talán az egyik leghíresebb és legfényesebba reneszánsz gondolók minden érzéke Bruno Giordano volt, akinek filozófiáját a panteizmus és a felvilágosodó tudósok inspirálták a nem szokványos ötletek kidolgozására.

Rövid életrajz

Olaszországban született, Nápoly közelében, egy kicsibena Nola tartományi városa, amelyért a Nolan becenevét adta, és néha aláírta a munkáit. A gyermekgondozás és a jövő filozófusának fiatal évei a természet szemlélődésének és tanulmányozásának kedvező atmoszférájában haladtak.

Tíz év alatt Bruno Nápolyra költözöttrokonok, akik fenntartják a bentlakásos iskolát, és folytatják tanulmányaikat, már a tanárok ismeretére támaszkodva. Majd tizenöt éves korában a dominikánus kolostor újoncává válik, abban a reményben, hogy kibontakoztatja oktatásának határait. Ugyanakkor a szakirodalomban megpróbálja megírni a "A lámpa" és a "Noé bárkája" című komédiát, amely a nápolyi társadalom kortárs írójának szokásait veszi szemügyre.

A katolicizmusról és néhányról alkotott nézeteik miattmint a dominika szerzetesének, Brunót az inkvizíció üldözte, és kénytelen volt elhagyni Nápolyot. Hosszú vándorlás után Olaszország városaiban eljutott Genfbe. De nem találtam ott munkát, bár a kálvinisták örömmel üdvözölték, miért mentem Toulouse-ba a filozófia és a csillagászat tanításában az egyetemen. Arisztotelész tanításának radikális nézetei miatt az ókori gondolkodók kritikáját és nyílt támadásait elárasztotta a kollégák közötti ostracizmus, és vezető pozíciókat szerzett a diákok szerelmi minősítésében, akik kedvelték a tanulás szokatlan megközelítését.

Végül el kell mennie Párizsba. Ott Giordano Bruno tudományos és irodalmi tevékenységet folytat, amely vonzza a III. Henrik király figyelmét. Az utóbbi, kivételes érdemeire, a filozófust rendkívüli tanárnak nevezi, és arra ösztönzi őt, hogy folytassa tudományos kutatásait. Az uralkodó minden vendéglátás ellenére a radikális nézetek és a katolikus egyház szemében a eretnek nehéz helyzete kényszeríti Brunót arra, hogy elhagyja Franciaországot és Angliába utazzon. De az inkvizíció is ott üldözi, bár nem annyira, hogy a szárazföldön van. Végül még mindig visszatér Olaszországba, egy ideig csendben él, tudományos és irodalmi műveit publikálva.

1600-ban azonban a "rendőrség"Bruno elkapja, megbízik, és egy égőre ítélte. A filozófus döntést hozott sztoikusan, és február 17-én nyilvánosan kivégezték a római virágok téren.

Az anyag és a természet tudásának alapjai

Támaszkodva a pre - szaktikus filozófusokra éshermetikusok, Bruno Giordano, akinek filozófiája az egyetlen isteni kezdet fogalmának megváltoztatására és a kozmosz struktúrájára irányult, elkezdi alkotni saját elképzelését a világ szerkezetéről, a naprendszerről és az ember helyéről. Úgy vélte, hogy a Nap nem a világegyetem középpontja, hiszen Arisztotelész és tudományos iskolája előmozdította ezt az elképzelést, de a csillagot, amely körül a bolygók találhatók. És hogy sok hasonló csillag van, saját bolygórendszerekkel és intelligens életükkel bennük. A Bruno tézisének egész láncolatát logikusan követni lehet, hogy a körülöttünk lévő világ, a lélek és az anyag, mindennek kezdete, nem isteni teremtés, hanem mindenütt jelenlévő élő megtestesülése.

A metafizikától a természetes filozófiáig

A kiindulópont, mindenek kezdete, az oka világegyetem kialakulását lehetetlen megérteni - magyarázta Giordano Bruno. Filozófiája nemcsak tagadta az Isten létezését, hanem inkább egy személyhez való személyiségét és azonosítását eredményezte. Az igazságot csak a környezõ világban való jelenlétének tudható be, az anyagban és a lélekben hagyott nyomokban. Ezért annak érdekében, hogy megismerjék Istent, természetszerűen kell vizsgálnia a természetet, amennyire lehetséges az emberi elme lehetőségeitől.

Az ok vagy az ok kettősége

Isten a kezdete mindennek, ahogy azt a filozófia állítottaRenaissance. Giordano Bruno-ben módosították a dolgozat: a kiváltó ok, és az első elv egyesül a kép az Isten, hanem a természetben ezek eltérőek, mivel az ok a tiszta ész, vagy az egyetemes elme, amely megtestesíti a természet az ötleteiket, és az első elv - olyan kérdés, amely befolyása alatt az okok különböző formákat ölt. De abban az időben a születés az univerzum a legelső megtestesülése az ötlet világ elme vettem az ügyet nem kívülről, hanem belülről, ami így animált számít, amely akár a saját formája, bevonása nélkül intelligencia.

Megérteni, milyen nehéz észlelnitermészetfilozófia, Giordano Bruno röviden (vagy nem) vázolt a lényeg az ő munkája „az oka, a kezdet és egységes.” Ez a könyv mind az oktatott közönségnek lenyűgözött, új ötleteket szorgalmazott, mind az inkvizíciót, amely eretnekségeket vetett fel.

A természet ciklusa és teljessége

A természettudomány filozófiája Giordano Bruno a korszakbanA reneszánszot a koncepció integritása jellemezte, hogy minden olyan kérdésben jelen van egy univerzális intellektus, amely már determinisztikus, és alárendeli magát az anyag transzfigurációjának és mozgásának. Ezért a természet mindent logikus és teljes, minden létezik saját létezési ciklusa, és ezután ismét egyetlen ügybe fordul.

A fogalmak egységessége

Bruno Giordano élete érdekes,a filozófia, a tudomány és a vallási verbális harcok az isteni elvnek az egyéniségét és formáját, az anyagot és az értelmet meghatározó nézeteit határozta meg, mivel szerintük azonosak egymással Istenben. Anélkül, hogy ez lehetetlen lenne a világot egyetlen egészként definiálni, az általános törvényektől függően, és állandóan változó anyagnak számít.

Természetes hasonlóság

A tiszta elme, ahogy később Hegel felhívta,"Obsessed" a teremtés gondolatával, amelyet animált. És ebben hasonlít az isteni lényegre, bár nem személyre szabott, és a tudás számára hozzáférhetőnek minősül. Giordano Bruno, akinek a filozófiai gondolatok rövid tartalma a klasszikus vallási dogma tagadása volt, először terjesztett elő ilyen értekezést. Erre a tudósok elítéltek, akik ragaszkodtak a skolasztikus elmélethez, és nem akartak másképp gondolkodni.

Stabilitás és változékonyság

Ellentmondás Bruno álláspontjávalGiordano, a filozófia a természet, amit tartott, és egy jól meghatározott társadalmi szemlélet határozza meg a jövőben ezeket a gondolatokat. Filozófusok azt állították, hogy az egyetemes elme egyszerre egy egész univerzumot, és különböző formákban, amely azon a kérdés, hogy mindenütt és sehol egy időben. És ahhoz, hogy megértsük ezt az elképzelést, meg kell tanulnunk ellentmondóan gondolkodni. Halála után Giordano Bruno filozófiája átalakul a színpadon a megismerés, amelyek közül az egyik az lesz, hogy megtalálja az összes ellentétek annak érdekében, hogy a harmónia és a születés egy új ellentétpár. És így az anyag tanulmányozásának rekurzív végtelenségében.

Csalódás és felmagasztalás

A természet "egyszerűsíti" az anyagot és az okot"Emelkedik", hogy minden síkon tudom. Miután a dualizmus minden létezés megragadható és elfogadtam a tudat, mint egy egység, és az elején mindent, így könnyű megtalálni a kombinációs pont ellentétes párok, és épít egy logikai lánc érvelés, amely elvezet bennünket az igazsághoz - állította Giordano Bruno. Filozófia röviden leírja a módot, ahogyan ezt el lehet érni a megvilágosodást és a megértés. De messze nem lehetett mindenki felkészülni arra, hogy elkezdje ezt a nehéz és felelősségteljes utazást.

Giordano Bruno pantheisztikus filozófiája, rövidamelynek tartalma lehetőséget adott arra, hogy meglátogassák a lelki és anyagi határokat, az első lépés a megismerés folyamatának megértéséhez. Ő volt az élvonalban a fejlődő tudomány, amely robbant a felvilágosodás és vezette a legfényesebb elmék a jövőbeli fejlődés az elméleteket. Összhangban a képességek, elkerülhetetlenül korlátozott, nem csak egy erős pozícióját a skolasztika, de a lassú ütemű technológiai fejlődés, ezek voltak elfoglalva, inkább kiterjesztése alapján következtetéseket észrevételeit, mint az igazi tudomány. Mindenki ismeri ezeket a neveket: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. A filozófia röviden leírja szerepüket a világ tudásában és a tudás népszerűsítésében. Üldözi az inkvizíció, arra kényszerülnek, hogy elrejtse saját műveiket, elősegítik azok titokban, ha azt megfelelően át ilyen módon, így jelentős védjegy a történelemben.

</ p>