Milyen filozófiai antropológia hozza meg az ember megértését: időről időre

Az évszázadok során, ennek megépítésébenfilozófiai rendszer hozzájárult különböző filozófiai iskolákhoz, platóktól és Arisztotelészktől Kantig és Feuerbachig. Az antropológiai elvet azonban a marxista orientált filozófusok nem fogadták el, hiszen maga Marx építette a rendszert Feuerbach kritikájára, akit túlzott "naturalizmussal" elítélt. A személyiségjogok, ahogyan az Istmata folyamán emlékezünk, a társadalmi viszonyainak összege, és semmi több.

A "filozófiai antropológia" nagyon fogalma voltMax Scheler az "Ember és történelem" munkájában 1926-ban javasolta. Az emberi természet alapkutatásaként definiálta, beleértve az emberi lét biológiai, pszichológiai, társadalmi és metafizikai szempontjait.

A vágy, hogy megértsd magad

Milyen filozófiai antropológia hozza a megértésta személy? A huszadik században az empirikus ismeretek sok felhalmozódott külön tudományágban, akik az embert tanulmányozzák. Szükség van azok generalizációjára és strukturálására az emberi lét problémájának fényében.

Ez vezetett a filozófiai antropológia kialakulásához, mint egy teljes folyású folyó, amely számos mellékfolyóját veszi át, és az óceánba viszi mindazt, amit összegyűjtött és felszívódott a hosszú útra.

Ahogyan a filozófiai antropológia a posztulátumokat illeti, az emberi természetet az adott környezethez tartozó sajátos viszonyai határozzák meg, beleértve a természetet, a társadalmat és a helyet.

Mi vezet egy embert?

Ahogy Scheler érvelt, a filozófia érdeke az ember számáragörcsösen fejlődött: az "antropológiai" korszakok kevésbé humanisztikusak. De bármi is legyen a helyzet egy adott történelmi helyzetben, az öntudata továbbra is törekszik a terjeszkedésre.

Buber véleménye szerint különösen vonzó aa társadalmi instabilitás időszaka válik az ember problémájává. A filozófiai antropológia arra törekszik, hogy megmagyarázza a betegség okait és a magányt a világ kataklizmusaival szemben.

A második világháború előestéjén Scheler meghatároz egy személytmint szemlélődő, nyitott szívvel megértve a világot. Plesner hangsúlyozza a "folyamatosan önmegvalósításra" való "elítélését", és Gehlen kifejti az ember azon szándékát, hogy a kultúra különféle aspektusaiban megnyilvánuljon.

A filozófiai antropológia tárgya

Tehát egy személy az összes kapcsolatával együtta világot a filozófiai antropológia a kutatás tárgyává tette. De ugyanakkor kétségtelenül is értették. A szemantikus tartalom elmosódása a mi korunkban marad.

Mint P.S. Gurevich, három fő változata van a "filozófiai antropológia" fogalmának értelmezésében. Minden megértés azon alapszik, amit a filozófiai antropológia az ember megértéséhez vezet. Azonban a hangsúly a különböző aspektusokra helyezi a hangsúlyt: a filozófiai tudás külön területét, a filozófiai irányt és a tudás sajátos módját.

Tehát mi a filozófiai antropológia az ember megértésében?

A XXI. Század az előrelátásokkal, a próféciákkal és mindenekkela technológiai fejlődés felgyorsítása a tudományos közösséget az ember jelenségének alaposabb tanulmányozására ösztönzi. A tudósok fórumai komolyan megvitatták annak lehetőségét, hogy a tudás hagyományos tudományos módszereit számos tudománytalan módszerrel egészítsék ki, legyen szó művészetéről, vallási és misztikus megismeréséről, ezoterikus fogalmakról vagy a tudattalan tanulmányozásáról.

Az integritás, holisztikus ötletbevezeti a filozófiai antropológiát az ember megértésébe. Az embernek a saját és a világ megváltoztatására való képességének nehéz kérdéseire adott válaszokat az emberiség által összegyűjtött összes tapasztalat összegyűjtésével nyerheti el.

Egy pillantás az idő alatt

Az ókor napjaiban a megismerés összpontosulta természetről és a világűrben, a középkorban az ember már a világ rendes tervezésének elemévé válik. A felvilágosodás kora az emberi elmét abszolút értékre emelte, lehetővé téve, hogy tudatos téma legyen.

Darwin elméletének kialakulása az emberi biológia mélyreható ismerete felé irányult, végül a huszadik században mindezen erőfeszítéseket új tudományággá - filozófiai antropológiává alakították át.

Hogyan válaszolhatunk a filozófiai kérdésekre?antropológia az ember megértésében? Alapítója, M. Scheler nem humor nélkül fejezte ki ezt: "Most már senki sem tudja, ki ő, de értesült erről."