Hannah Arendt: Élet és kreativitás

Ami a totalitarizmus, a filozófus HannahArendt első kézből tudta. A zsidó származású lány áthaladt a náci koncentrációs táboron, ahol szerencsés volt, hogy megmentsék. Ezt követően elérte az Egyesült Államokat, és haláláig élt ebben az országban. A fenomenológiával kapcsolatos munkái olyan filozófusokat érintettek, mint Maurice Merlo-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin és mások. Ugyanakkor ezek a munkák sok embert, még közeli barátokat is elidegenítettek tőle. Ki ez a nő, aki ilyen kétértelmű értékelést kapott a társadalomban? Cikkünk megmondja Hannah Arendt életét, filozófusává válását és röviden tisztázza könyvének lényegét.

gyermekkor

Hannah Arendt 1906-ban született, október 14-éna város Linden (német birodalom). Mindkét szülei Kelet-Poroszországból származtak. Paul Arendt mérnök és felesége, Martha Cohn zsidók voltak, de világi életstílust vezetett. Már a gyerekkorában, Königsbergben tartott, a lány az antiszemitizmus megnyilvánulásaival találkozott. Ebben az esetben az anyja utasította őt. Ha antiszemita megjegyzések hallatszottak a tanárról, Hannah-nak fel kellett állnia, és el kellett hagynia az osztálytermet. Ezt követően az anyának joga volt írásban panaszkodni. És a barátnõi, az antiszemiták, szembe kellett nézniük egymással. Elvben gyermekkorát örömmel fogadta. A családban még a "zsidó" szót sem használták, de nem engedték magukat semmiben, hogy tiszteletlenül bánjanak velük.

Hannah Arendt: Életrajz

A gyermekkori lánynak hajlamos volthumán. Három egyetemen tanult - Marburgban, Freiburgban és Heidelbergben. Filozófiai szellemi tanítói Martin Heidegger és Karl Jaspers voltak. A lány egyáltalán nem volt "kék harisnya". 1929-ben feleségül vette Gunther Anders-t. De ez a ház nyolc év alatt összeomlott. Másodszor, feleségül vette Henry Bluchert. A lány azonnal észrevette, hogy a nácik hatalomra juttatják őt és rokonait. Ezért 1933-ban Franciaországba menekült. A nácizmus azonban ott és ott érte el. 1940-ben internált a Gurs táborban. Elmenekült, Lisszabonba ment, és onnan - az Amerikai Egyesült Államokba. Hannah Arendt New Yorkban telepedett le, a New Yorker magazin tudósítójaként dolgozott. Ebben a minőségben 1961-ben volt Jeruzsálemben, Adolf Eichmann tárgyalásán.

Ez az esemény szolgált hívei számáraa "Banality of the Evil" című könyv. Élete végén tanított egyetemeken és főiskolákon az Egyesült Államokban. 1975 decemberében New Yorkban 69 évesen halt meg. A 2012-es Hannah Arendt nehéz sorsáról, Margaret von Trott rendezésében az önéletrajzi film szerepelt.

Fontosság a filozófiában

A Hannah Arendt kreatív örökségében mintegy ötszázkülönböző témákban. Mindazonáltal mindannyian egységes ötlet - a huszadik század társadalmában zajló folyamatok megértése. A politikus filozófusa szerint az emberiség nem a természet kataklizmusa, nem pedig a kívülről való invázió fenyeget. A fő ellenség a társadalomban van - ez a vágy, hogy mindenki ellenőrizze. Hannah Arendt, akinek könyvei sok zsidót csalódtak, nem gondolkodtak a "népek", "etnikai csoportok" tekintetében. Nem osztotta őket "bűnösnek" és "vágó bárányoknak". A szemében mindannyian emberiek voltak. És minden ember egyedülálló. Ez a totalitarizmus eredetének és létezésének elmélete.

A fő művek. "A gonosz banalitása"

Folytassuk, ez a leginkább botrányos könyvírta Hannah Arendt. "A gonosz banalitása: Eichmann Jeruzsálemben" két évvel az Obersturmbannfuehrer SS tárgyalása után jött ki. A "holokauszt építésze" bizonysága arra kényszerítette a filozófust, hogy átgondolja a nácik uralkodása alatt bekövetkezett eseményeket, és új értékelést adjon nekik. A Gestapo tanszék vezetője a zsidó kérdés "végső megoldásáról" beszélt munkájáról, mint egy irodalmi rutin. Egyáltalán nem volt meggyõzõ antiszemita, amelyet egy fürdõbíró, egy pszichopata vagy egy hibás ember torzít. Egyszerűen végrehajtotta a rendet. És ez volt a holokauszt legfőbb rémálma - a gonosz félelmetes banalitása. A filozófus nem mutat jámborságot az áldozatok előtt, és megkülönböztetésmentesen nem becsapja az egész német népet. A legnagyobb gonoszságot egy bürokratész állítja elő, teljes mértékben betölti funkcióit. A bűnös rendszer, amely megteremti a tömegpusztító felelősséget.

"Az erőszakról"

1969-ben a filozófus továbbfejlesztette a témáta hatalom és az emberi szabadság. Az erőszak - ez csak egy eszköz, amellyel néhány ember, és fél, hogy elérjék a kívánt. Szóval azt mondja Hannah Arendt. "Az erőszakról" egy bonyolult és filozófiai munka. Politikai teoretikus megkülönbözteti fogalmak, mint a szabály és a totalitarizmus. A hatalom kapcsolódik ahhoz, hogy együtt kell fellépni, szövetségeseket keresni, tárgyalni. Ennek hiánya a hatósági, koherencia elvesztéséhez vezet. Vonalzó, érezte remegő alatt a trónt, próbál ellenállni az erő ... és ő lesz a túszt. Már nem szabad meglazítani a markolatát. Így keletkezik a terror.

"A totalitarizmus eredete"

Ez a könyv 1951-ben jelent meg. Köszönet érte, hogy Hannu Arendt a totalitarizmus elméletének alapítója. Ebben a filozófus megvizsgálja a különböző társadalmi konstrukciókat, amelyek az emberi történelem során léteztek. Arra a következtetésre jutott, hogy a totalitarizmus nem olyan, mint a zsarnokság, a despotizmus és az ókori tekintélyelvűség példái. Ez a huszadik század terméke. A totalitárius társadalom klasszikus példái Arendt a náci Németországot és Sztálin Oroszországot hívja. A filozófus elemzi a rendszer kialakulásának társadalmi-gazdasági okait, elkülöníti fő jellemzőit és vonásait. A könyv elsősorban a náci Németországban mutatkozó terrorcselekményeket vizsgálja, amelyeket Hannah Arendt maga is szembesült. "A totalitarizmus eredete" azonban időtlen munka. Ennek a rendszernek a jellemzőit a XXI. Század modern társadalmaiban láthatjuk.