Marsilio Ficino - filozófus, teológus és tudós, a reneszánsz kiemelkedő gondolkodója

Marsilio Ficino (életév - 1433-1499) jelent mega Firenze közelében, Figline városában. A firenzei egyetemen tanult. Itt orvostudományt és filozófiát tanult. Filozófia Marsilio Ficino, valamint néhány életrajzi adata bemutatásra kerül ebben a cikkben.

Marsilio már a 15. század elején írtaaz első önálló művek, amelyek jellemezték a befolyása az ötleteket a különböző filozófusok ókorban. Nem sokkal később tanulmányozza a görög nyelvet, és elkezdi foglalkozni a fordításokkal. Ficinót ezekben az években, egyre titkára Cosimo de „Medici, a fejét a firenzei köztársaság.

Marsilio Ficino képe

A Marsilio általában általánosított,egy egyedülálló szimbóluma a humanista filozófia, a kilátások összekeverjük a különböző filozófiai és vallási hagyományok. Mint katolikus pap (Ficinót évesen 40 éves felszentelt) volt érdekelt az ötleteket ókori gondolkodók, néhány prédikációit dedikált „isteni Plato” (kép alább látható), akkor is, hogy a ház előtt a mell gyertyát. Ugyanakkor Ficino és a mágia is részt vett. Ezek ellenkezőleg, úgy tűnik, a minősége a filozófus, éppen ellenkezőleg, elválaszthatatlanok voltak.

Ficino humanista

Ficino élénken mutatta be munkájában a fővonása humanista mozgalom, mert, mint a legtöbb képviselői a következő időszakok, úgy gondolta, hogy az új eszmék csak akkor lehetséges, ha az újra igazolja a keresztény hitet a segítségével a varázslatos és misztikus gondolatok az ókor, valamint a gondolatok alapján a Platón, akit jogutódjának tekintendő Zoroaszter , Orpheus és Hermes Trismegistus. Meg kell jegyezni, hogy az Ficinót, valamint más humanisták platóni filozófia és neoplatonizmus volt egy tanítás. Csak a 19. században volt először a különbség a neoplatonizmus és a platonizmus között.

Fordítási tevékenységek

Marsilio Ficino, sok hobbijával,a következő három fő tevékenységet folytatta. Először is híressé vált, mint tolmács. 1462-1463-ban Marsilio fordította le a Hermes Trismegistus-nak a latinra adott munkáit, valamint a "Megjegyzések Zoroasternek" és a "Orpheus himnuszoknak". A következő tizenöt évig szinte minden Platón latin nyelvű párbeszédeit, valamint Plotinus, késő ókori filozófusok és Areopagitika (a XV. Század 80-90-es évek) műveit publikálta.

Filozófiai írások

A Ficino tevékenységeinek egy másik területe afilozófia. Két művet hozott létre: "Platón a lélek halhatatlanságának teológiája" és "A keresztény vallásról". Ficinó a Hermes Trismegistus által írt művekre támaszkodva azzal érvelt, hogy a filozófia fejlődésének főbb fázisai "megvilágosodásnak" tűnnek, így annak jelentése az emberi lélek felkészítése a kinyilatkoztatás felfogására.

Vallási ötletek

A firenzei gondolkodó valójában nem osztotta meg egymásta filozófia és a vallás, mint sok más filozófus a 15. században. Véleménye szerint az ókori misztikus tanításokból származnak. Az isteni Logosz, mint kinyilatkoztatás, Zoroasternak, Orpheusnak és Hermes Trismegistának adta át. Ezt követően az isteni titkos tudás közvetítése átkerült Platónra és Pitagorára. A földön való megjelenésével Jézus Krisztus életében már megtestesítette a Logos-szót. Ő is adta az isteni kinyilatkoztatást minden embernek.

Ezért a keresztény tanítás, és az ősia filozófiának van egy közös forrása - az isteni logosz. Magának Ficino számára ezért a filozófia és a papi tevékenység tanulmányozása eltörhetetlen és abszolút egységben mutatkozott be. Úgy vélte továbbá, hogy valamiféle filozófiai és vallási koncepciót kell kialakítania, összekötve Platón tanításait, az ősi miszticizmust a Szentírással.

Az "egyetemes vallás"

Ennek a logikának megfelelően Ficinoaz egyetemes vallás úgynevezett fogalmát. Úgy vélte, hogy Isten eredetileg vallásos igazságot adott a világnak, melyet a tökéletlenség miatt az emberek nem tudnak teljesen megérteni, ezért mindenféle vallási kultuszot hoznak létre. A megközelítésre irányuló kísérleteket olyan gondolkodók is végzik, akik a filozófia fejlődésének főbb szakaszai. De mindezek a meggyőződések és eszmék csak egy "egyetemes vallás" megnyilvánulása. Az isteni igazság a kereszténységben a legmegbízhatóbb és pontosabb kifejezést találta.

Ficino, aki a jelentés és a tartalom közzétételére törekszik„Universal vallás” kellene neoplatonikus rendszer. Elmondása szerint, a világ épül fel a következő öt szint: számít, a minőség (vagy forma), a lelke egy angyal, Isten (emelkedő). Magasabb metafizikai fogalom Isten és az angyalok. Ezek végtelen, lényegtelen, a halhatatlan és oszthatatlan. Anyag és minőség - alsó fogalmak kapcsolódó valós világban, ezért térben korlátozott, halandó ideiglenes elválasztható.

A fő és egyetlen kapcsolat aA lélek a lét legalacsonyabb és legmagasabb fokozata. Ficino szerint háromszínű, hiszen három hipostázisa van: az élőlények lelke, a mennyei szférák lelke és a világ lelke. Az Istentől kiindulva az éltető anyagot élénkíti. Szó szerint dicséri Marsilio Ficino lelkét, azt állítva, hogy mindennek kötődése, mert amikor egybe telepedik, nem hagyja el a másikat. Általában a lélek mindent támogat, és mindent áthat. Ficino tehát a világ csomóját és kötegét, mindent, az összes dolgozó közvetítőjét, a természet központját hívja.

Ennek alapján világossá válik, hogy miért ilyen soka figyelem Marsilio számára az egyén lelkét. Az istenséghez való ragaszkodás, az ő megértésében a "testvér szeretete" irányítja. Ezért a lélek tudatának mindenki fő foglalkozásává kell válnia.

Az emberi személyiség lényegének témája

Az egyén identitásának témája Ficinofolytatja érveit a "Platón szerelemről". A szeretet fogalma alatt azt jelenti, hogy újraegyesülnek a testi, igazi ember istenében az ő gondolatával. Ficino a keresztény-neoplatonikus elképzelésekkel összhangban azt írja, hogy minden a világon Istenből származik, és vissza fog térni hozzá. Ezért minden dologban szeretni kell a Teremtőt. Ezután az emberek képesek lesznek arra, hogy felkeljenek a szeretetbe minden dologban.

Ezért valódi ember és gondolata rá,egy egész. De a földön nincs igaz ember, mert minden ember elválik egymástól és magától. Itt az isteni szeretet hatályba lép, amelynek segítségével valódi élethez jöhet. Ha minden ember csatlakozik hozzá, akkor megtalálják az utat az Ideához. Ezért Isten szeretete, az emberek a saját szeretetté válnak.

Nagyon népszerű a 15. században volt a prédikáció „plátói szerelem” és „univerzális” vallása. Sok nyugat-európai gondolkodó számára is vonzó volt.

Értekezés "Az életről"

1489-ben orvosi értekezést tettek közzéFicino "Az életről", amelyben asztrológiai törvényekre támaszkodott, mint a reneszánsz többi képviselője. Az alapja az orvosi receptek idején szolgált a meggyőződés, hogy az állatövi vannak kitéve részei az emberi test, és a különböző bolygók kapcsolatban vannak a különböző temperamentuma. Ezt a reneszánsz sok gondolkodó osztotta meg. Az ópiumot olyan tudósoknak szánták, akik a szorgalmas tanulmányok miatt gyakran rosszindulatúak vagy betegekké válnak. Ficinót tanácsolja nekik, hogy elkerüljék a ásványok, állatok, növények, növények tartozó Saturn (a bolygó ezen melankolikus temperamentum), hogy maguk körül kapcsolatos tárgyak Vénusz, Jupiter és a nap. A Mercury kép, ahogy ezt a gondolkodó állítja, memóriát és leleményességet fejleszt. Ő is elhajtja a lázot, ha egy fára.

A Ficino tevékenységeinek jelentősége

A reneszánsz lelkesedései rendkívül magasakMarsilio. Ő is sokat tettem a kultúra Florence, az utolsó harmadában a 15. században, különösen a fejlesztés egy új típusú platonizmus. Barátai között voltak a főbb képviselői a reneszánsz különböző területeken: filozófusok, politikusok, költők, művészek és más prominens személyiségek.

A környezeten keresztül Ficino egy soron dolgozottgömbök a lelki élet Firenze, különösen a vizuális művészetek, mert abban az időben, az ügyfelek általában elszámolni irodalmi program működik. A hatása eszméit vezethető vissza a „Vénusz születése” és „Tavasz” Botticelli „Pan” Signorelli, valamint egy sor festmény „A történelem Vulcan” Piero di Cosimo, és mások. Ez tükrözi őket, és az azt követő filozófia történetében. Röviden leírtuk az életrajzát és ötleteket ennek gondolkodó és ma a nagy érdeklődés.