Az Imagizmus és az Imagisták irodalmi és művészi trendek. Költők és Imagisták

Az egyik irodalmi és művészeti irányzat az elsőAz 1917-es forradalom után az évtizedek után a futurizmustól elszakadtak, és imajinizmussá váltak - a francia szóképből, ami "kép". A leghíresebb képzőművészek: Sergey Yesenin, Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevics, Rurik Ivnev.

származás

A kifejezést a képzelőktől vették kölcsönzésre - volt egyavantgárd angol költői iskola. Az orosz olvasók először látták ezt a szót egy cikkben, amelyet Z. Vengerova 1915-ben tett közzé. A szerző arról beszélt Ezra Pound-ról és Wyndem Lewis-ról, a londoni képalkotóról, aki megpróbálta összpontosítani azokat a képeket, amelyeket maga a költészet alkotott. Az orosz képzőművészek nem írtak semmit az Imagista verseire, ők nem szándékukban álltak utódaik, csak a kifejezést vették kölcsön.

Ez volt a legújabb költői iskolaAzok, akik bármilyen zajt tettek a huszadik század első felében. Annak ellenére, hogy a vers-imaginisták két évvel a forradalom után szerveződtek, nem hoztak forradalmi verseket a költészethez. Bár úgy vélték, hogy saját módjuk van. Az orosz imaginisták olyan költők egy kis csoportja, akik elhagyták a futurizmust, és néhányan tovább folytatódtak az előző irányba. Minden költő teljesen más volt, a versiféle kijelentett elvek, amelyek közül egyik sem ragaszkodott hozzá. Az Imagisták első költői estjét 1919. január 29-én tartották az All-Russian Poetry Union-ban.

Nyilatkozat és összetétel

Másnap, január 30-án Imagistákaz első nyilatkozatot kreatív alapelvekkel, Esenin, Ivnev, Marienhoff és Shershenevich, valamint Erdman és Yakulov művészek által aláírták. A kutatók és az irodalmi kritikusok még nem döntöttek arról, hogy a képzeletnek egymás után kell lennie az acmeizmus, a szimbolizmus és a futurizmus által. Kétségtelen, hogy ez egy érdekes jelenség az irodalmi kreativitás területén, de inkább a poszt-szimbolizmus fejlődésének egyik szakaszaként kell tekintetbe venni, mivel a jelenlegi nem tudott határozottan új terhet jelenteni az irodalomelmélet számára. Az ötlet az, hogy az Imagisták a futuristák epitétei, mert nem fedezték fel egyetlen új módszert a költészet fejlődéséhez.

Ország az egész pre- és poszt-forradalmi időszakbanidőszakban kreatív fellendülés tapasztalható, beleértve az elméletiet is. A racionális és tudományos módszerek kutatása, valamint a kézművesség és a készség egy új költői rendszer létrehozására irányult. Az imagizmus egy ilyen kísérlet, és minden bizonnyal életképes, mint bármely olyan áram, amely befolyásolhatja a költői nyelv fejlődését. Az imagizmus teoretikusai a figurativitást a költészet alapelvét hirdetik. Egy szót sem szimbólumot, amely végtelen számú értékek, mint a szimbolisták, nem a szó hangzik, mint egy Cubo-futuristák, egy szót sem, egy nevet, mint Acmeism prédikált, és a szó-metafora, és csak egy bizonyos értéket. Az irodalmi imagizmus olyan kép, csak kép, az egyetlen eszköz a művészet valódi mestere előállításában.

Milyen imaginisták láttak képeket

Imaginista költők, akiket a képkeresztnek hívtak,kipukkantva a munkát, megmentve őt az időből, amit a lepkevel azonosították. Úgy vélték, hogy a költői vonal, mint a páncél, a kép jelenlétével van lefedve, és a vers teljes képe védett, mint egy héj. A vers színházi cselekvése miatt a kép erősített tüzérség.

Ami a művészi tartalmat illetia 20. századi menaginisták munkái kissé tévedtek, majd Mariengof kijavította a Nyilatkozatban megfogalmazott feltétlenül ellentétes kijelentést. És először azt állították, hogy a tartalom értelmetlen ostobaság. A nyelv fejlődését csak metafora révén látták. Természetesen nem volt semmi újdonság ezeknél a módszereknél: a szimbolizmus előfeltevése volt a kép, de ezek az elvek és a futuristák használták őket. Formanyomtatvány és tartalom képhez való benyújtása - új volt, inkább buta.

A futurizmus leküzdése

Az orosz költészet alakulása az első két évtizedbena huszadik század ellentétes küzdelmének és végtelen versengésének jellemezhető minden egyes irodalmi tendencia a többiekkel. Ahogy a futuristák és a sikoltozók a szimbolizmusból születtek, az Imagizmus az irodalomban is - a futurizmust leküzdi.

Bár furcsa, éppúgy, mint a gyilkoláslegközelebbi hozzátartozó: a futurizmus kívánság Futuro halál, hogy írjon egy nekrológ, hogy meghalt tíz éve hangos munkatárs (1909-1919) - A futurizmus felakasztották ... „Jó” imazsinizmus testvére megbánta.

Vadim Shershenevics

Ideológiai vezető és főszervezőAz ezüst elképzelései egyhangúlag felismerték Vadim Shersenevicsot. Mindketten az új áramlat teoretikusa és propagandistája. Amit futuristának kezdett (és folytatódott), nem akadályozta meg őt, hogy erőszakos kritikusává váljon és saját költői bölcsőjével felforgatott.

Az okok természetesen nem annyira politikaiek voltak,mint személyes, mert Shersenevics egyértelműen kifejezi magát, hogy a futurizmust figyelembe véve semmilyen módon nem fogadja el a futuristákat. Azonban további poétikai és elméleti kísérletei megerősítik a Marinetti és a Khlebnikov és Mayakovsky kreativitásával kapcsolatos vérrel való kapcsolatát. Ilyen körülmények között nehéz elhitetni azokat az állításokat, hogy az Imagisták teljesen más költők.

Anatolij Mariengof

Szintén nagyon aktív tagja az Imagisták csoportjának,A Mariengof elméletileg konzervatívabb volt, bár az esztétikai nihilizmussal megkülönböztették, ami gyakran meghaladta a futurisztikus Shersenevics avantgárd kísérleteit. A Mariengof meglehetősen bizonytalan alak. A képzelet kutatói ezután Esenin követőiben határozzák meg, figyelembe véve a szoros baráti kapcsolataikat, ellenkeznek Yesenin-szel, amely Shersenevicshez kötődik.

Az Imagizmus teoretikusa, valamint azShershenevics, a Mariengof nem annyira figyelmet fordít a képre mint ilyen, ráadásul a tartalomra összpontosít. A művészet formát és tartalmat jelöl - az űrlap kitöltése, és az egész csak egy esetben gyönyörű lesz: amikor mindegyik rész szép.

Rurik Ivnev

Valami közös volt, hogy abszolút egyesüljönkülönböző és a költőkkel ellentétben. Mi volt - a kutatók, és nem tudják egyértelműen megmagyarázni. Az a tény, hogy az egyéni Imagist esztétikai pozíciói és az alkotók teljes kreativitása nem olyan fontosak voltak az elvtársakhoz, barátságos kapcsolatokhoz, pusztán hétköznapi kommunikációhoz és irodalmi kapcsolatokhoz.

Tehát Rurik Ivneva az orosz képzőművészek hittékfeltétlenül sajátja, bár Bryusov is megjegyezte, hogy Ivnev nemcsak imámista, hanem általában félúton van az acmeizmustól a futurizmushoz. De mindez nem jelenti azt, hogy Rurik Ivnev költészete nem jó. Éppen ellenkezőleg - jó, és nagyon.

Szergej Yesenin egy Imagista

Nagyon erős hatással van a képzelet elméjérefeltéve, hogy elméleti kutatásokat és Yesenin költői munkáit szervezte, aki a költők társulásának középpontjába került. Még a csoport megalakulása előtt is írt egy "Mary's Keys" szakdolgozatot, amely a kreativitás és a verbális művészet lényegét tükrözi. A nyelv szerves figurativitása - ahogy képzéseket hívott - a folklórra és a nemzeti elemre kell támaszkodnia, gondolta Yesenin. A népi mitológia és párhuzamossága a természet és az ember tekintetében mindig is a költő költői világnézetének alapja volt.

Egyáltalán nem illeszkedik az elvekhezAz imágizmus, de ezen Yesenin soraiban még a Deklaráció alatt lépett be és írt alá, vagyis Mariengof és Shersenevics ideológiai posztulátumai alatt. Emlékezzünk vissza, hogy az első lelkileg gravitált a futurizmus felé, a második a futurisztikus körökben született. Ők biztosan irritált Jeszenyin „nacionalizmus”, de ők bölcsen használják a nagynevű igazi orosz énekes és vitte banner előtt erősödik mozgás. El kell ismernünk, hogy hosszú ideig nem tudták ezt megtenni. Yesenin - egy Imagist csak név szerint - elhagyta a csoportot, tevékenységüket egyfajta gyilkosságnak és erekciónak nevezte - a szülőföld érzésének hiánya.

tevékenység

Az Imagisták versei sokat megjelentek ésszinte folyamatosan. Ezt megkönnyítette az a tény, hogy azok egyértelműen több kiadó, a híres kávéház „Pegasus Stall”, és saját magazin. Kihasználva botrányok, mint egy út a sikerhez, mint egykor a futuristák, hogy nem sikerül ez. Vitát tartott, ahol Imaginists próbált buzz, de mindez szándékosan és másodlagos. Nincs elég tehetség. Bár már lépéseket, amennyiben nem vicces, a büntető: a falak, a kolostor és a passió raspishut káromló beszédeket, a Tverszkaja utcán átnevezett Jeszenyin helyett jeleket, a State of the Art Department ...

De a kiadói üzlet remekül ment. Számos állandó kiadó, két könyvesbolt és mozi tartozott az Imagisták tetejére. Olyan sok könyvet publikáltak, hogy a kortársak csodálkoztak, ahonnan az Imagisták olyan sok papírt vettek fel. Még félreértések történtek. Shershenevics 1920-ban kiadta a "A ló, mint a ló" verset. A név is összefoglalva: a teljes keringés a Népi Mezőgazdasági Biztosító raktárához ment, hogy a lovakról szóló könyvet a parasztság között terjessze. Az a tény annyira felháborító volt, hogy Lenin is jelentették.

Összeférhetetlenség és szétesés

Olyan cégben, ami változatos forma, kiegészítőkés a költők minősége elkerülhetetlenül kreatív különbségek vannak. Először a csoport két szárnyra oszlik - a bal oldalon Marienhof, Shersenevics és Erdman, a jobb oldalon pedig Yesenin, Kusikov, Ivnev, Roizman, Gruzinov. A költészet tartalmára és formájára vonatkozó nézetek, valamint feladatai - és a kép feladata - kiderült, hogy teljesen ellentétesek. És 1924-ben Esenin nyitott levelet nyitott az újságban, és bejelentette, hogy egy képzeletbeli csoport, aki már nem létezik.

A többi Imagisták ebben a lépésbenvárta, megpróbálta megcáfolni a költő látnok szavát, de minden történt, ahogy előre jelezte. A magazin zárva volt, szinte lehetetlenné tette a Glavlit megalapításával, a Pegasus stallot sem lehetett újjáéledni. Yesenin nélkül az Imagizmus valóban megszűnt. "Mole of time" még mindig pochikala szinte mindent, amit az Imagisták alkotnak, valamint a "képcsillapítás". Semmi formális költői iskola nem élhet túl - nincs rajta gyökér. A "nacionalista" Yesenin jól értette ezt.