Háború a "Háború és béke" regényben Lev Nikolaevics Tolsztojból. A háború képe a "Háború és béke" című regényben

Az egész világon, Homer idejéből a jelenbe, nincs olyan irodalmi alkotás, amely ilyen átfogó egyszerűséggel ábrázolja az életet ugyanúgy, ahogy Leo Tolsztoj tett az epikus "Háború és béke" -ben.

A regény olyan mély, mint az élet

Nincsenek fő karakterek a munkábanmegérteni ezt a szót. Az orosz zseni a könyv oldalain hagyta el az élet áramlását, amely azután rontja a háborút, majd megnyugtatja a világot. És a hétköznapi emberek ebben a patakban élnek, ami a szerves részecskék. Néha befolyásolják, de gyakran együtt járnak vele, megoldják napi problémáikat és konfliktusaikat. És még a háború a "Háború és béke" regényben is őszintén és életszerűen ábrázolódik. A regényben nincs heroizáció, de a szenvedélyek nem fokozódnak. A rendes emberek háború és béke körülmények között élnek, és olyan módon jelennek meg, amely összhangban van belső állapotukkal.

Művészi egyszerűsítés nélkül

A "háború és béke" című regény háborújának témája nem mesterségeskiugrik a szerző. Ugyanolyan helyet foglal el a munkában, mint az orosz nép valós életében a 19. század elején. Végül is, Oroszország 12 éven át folyamatos háborúzást folytatott, és több ezer ember vett részt benne. Európa zűrzavarban van, az európai lélek lényege a létezés új formáit keresi. Sokan "kétlábú lények" felé fordulnak, amelyek milliók, de amelyek "a Napóleonokban vannak címkézve".

Kutuzov herceg először jelenik megA regény újságai az Austerlitz-i csata előtt. Beszéde, mély és tartalmas, Andrei Bolkonsky, mi felel meg a rejtélyt tár fel a szerepét Kutuzov a sorsa az ő népének. Kutuzov háborúban és békén való kép furcsa első pillantásra. Ő parancsnok, de írója nem veszi észre a tehetségét, mint katonai vezetőt. Igen, ők voltak benne, ha a Napóleonhoz és a Bagrationhoz képest, nem túlságosan kiemelkedőek. Tehát miért lépte túl a katonai zseni? És ezek az érzések, a szeretet, amely megtörte szívét Austerlitznél, amikor az orosz csapatok futott: „Ez az, amit fáj!”

Leo Tolsztoj kegyetlenül ábrázolja a háború logikáját. A teljes pusztulástól orosz hadsereg 1805-ben ment egy homályos Tushin, nem vezetői tehetségek Bagration és Kutuzov. Nem kétséges, hogy a királyné nagy szám, de a teljesítmény alakítjuk kényszeríteni egy ló nélküli lovas, amikor gyalogok megtagadják meghalni érte: rúgások, harapás, de ez minden.

Egy külön téma - csaták

Az írók előtt Leo Tolsztoj voltegy termékeny témát, amely segített felfedni az olvasóknak a művek karaktereinek legjobb szellemi tulajdonságait. És a korona nem író volt, és "mindent elrontott". Megragadta az emberi lelkek hangját. Az ő alakjai pontosan a lelkük hangja szerint cselekszenek, legyen az akár az udvarháború, akár a béke. Napóleon háborúban és békén látható képét a jobb oldalon, nevezetesen az emberi tónusban mutatják. Ő nem jelentősebb, mint Natasha Rostova. Mindketten egyenlőek az életével. És mindketten a csata ellen harcolnak.

Csak Napóleon útja van a vérén keresztül, ésNatasha - szereteten át. Napóleon és egy pillanatra nem kétséges, hogy ő vezeti a népek sorsát. Így hangzik a lelke. De Napóleont csak a körülmények hihetetlen kombinációja választotta ki, amikor Európa minden népe rettenetes ötletbe jutott az agyba - egymást megölni. És ki lehetett volna következetesebb ezzel az elgondolással, mint Napóleon - egy elmaradott törpe egy újrateremtett elme?

Nagy és kicsi csaták

A "Háború és béke" regényben szereplő csaták leírásaa háború és a béke ideje alatt teljes, nagy és kicsi jelen vannak. Az orosz csapatok visszavonulása a határról szintén harc volt. "Mikor állunk meg?" A fiatal parancsnokok türelmetlenül kérdezik Kutuzovot. "És akkor, amikor mindenki harcolni akar," - mondta a bölcs öreg orosz. Számukra a háború olyan játék és szolgáltatás, amelyre a pályafutás létráján díjakat és promóciókat kapnak. És egy szemű veteránnak és embereknek - ez az élet, ami egy és egyetlen.

A Borodino csata a küzdelem apogéjekét nagy nemzet, csak egy epizód az életében mindenkinek, aki a fehér világban maradt utána. Csak egy nappal harapott a csata. És valami megváltozott a világon utána. Európa saját magához jött. Ő választotta a fejlődés rossz útját. És Napóleon megszűnt neki. Aztán csak hervadt. És sem az általános géniusz, sem a politikai elme nem tudta megmenteni tőle, mert a Borodino mezőn levő nép azt mondta, hogy szívében maradni akar.

Háború lovagjai

Leírja a háborút a regény "Háború és béke" a pontokatkilátás a különböző emberek. Közülük vannak olyanok, akik számára a háború natív elem. Tikhon Shcherbaty, aki a fogaival farkasszemet vezetett be; Dolokhov, bréter és játékos; Nikolai Rostov, kiegyensúlyozott és végtelenül bátor ember; Denisov, az ivás és háború költője; a nagy Kutuzov; Andrei Bolkonsky filozófus és karizmatikus személy. Mi közös? És az a tény, hogy a háború mellett nincs más életük. Kutuzov képét a "Háború és béke" e tekintetben egyszerűen tökéletesen rajzolja. Ő, még akkor is, mint Murom Ilyát, a tűzhelyből húzta el, hogy megmentse az otthonát.

Ezek a háború lovagjai, akiknek a fejébenvilágnézet vagy képzelet, hanem állat veszélyeztető ösztön. Kutuzov kevéssé különbözik Tikhon Shcherbaty-tól. Mindketten nem gondolkodnak, nem képviselik, hanem állati módon érzik magukat, hogy fennáll a veszély, és ahol fenyeget. Nem nehéz elképzelni egy részeg Tikhont, aki könyörög az egyház közelében. Nikolai Rostov a regény végén valami Bezukhovról beszél, de minden beszélgetésben csak harci jeleneteket lát.

A "Háború és béke" regényében sem hazugság sem rendes,sem az, ami a vörös szó kedvéért szól. Leo Tolsztoj könyörtelenül indokolt a hősök ábrázolásában. Soha nem ítéli el őket, de ő sem dicséri őket. Még Andrei Bolkonsky, úgy tűnik, kedvenc hősöde, nem játszik szerepet. Mellé élő - ez a liszt, mert ez is egy lovag a háború, még békeidőben. A halál és az öngyilkosság szeretet Natasha volt a jutalom, mert ez lényegében Napoleon lélek rémisztőbb az igazi Napoleon. Mindenki szerette őt, de ő - senki sem. A háború lovagjának lelki ereje akkor is érintette, amikor a halálát megelőzően megkönnyebbült. Az ő befolyása alatt volt, még a legkedvesebb emberek - Pierre Pierre határtalan szív, és ez egy olyan veszélyt jelent a világra, hogy rosszabb, mint a véres háború.

Split a Mennyben

Andrei Bolkonsky Austerlitz közelében feküdt a pályánlátta az eget. Végtelenül megnyúlt a férfi. És hirtelen Napóleon és kísérete jön. "Ez egy gyönyörű halál!" - mondta, aki nem tudott semmit a halálról, sőt, az életben. És mit érthet meg ebben az ügyben, ami nem érez más ember életét? A kérdés retorikai. A "háború és béke" című regény háborúja mind retorikai.

Az emberek rohanás a földön, lõni egymással,Más emberek szájából kinyújtják a kenyeret, megalázzák és becsapják szeretteiket. Miért mindez, amikor az ég nyugodtan nyugodt? Az ég partraszódik, mert az ember lelkeiben is meg van osztva. Mindenki egy jó szomszéd mellett szeretne élni, ugyanakkor lelki sebeket okoz egy jó embernek.

Miért közel áll a háború és a béke az életben?

Tolsztoj ábrázolása a háborúról a "Háború ésvilág "elválaszthatatlan a világ képétől, mert a való életben lényeges. Az orosz zseni egy igazi életet rajzol, és nem azt, amit ő szeretne látni körülötte. Filozófiai érvelése a munkában meglehetősen primitív, de több igazság van benne, mint a csúcsos tudósok gondolata. Végtére is, az ember nem egy papírra vonatkozó képlet.

A szenvedés gyakoribb, mint az elme. Karataev nem bölcs, mert intelligens, hanem azért, mert testének minden részét az agyból a szögek csúcsába szívta fel. A regény tükrözi az élet végtelen folyamatának társultságát, amelyben az emberi faj, és így minden egyes ember halhatatlansága.

És a világ félig megrepedt - ez egy füstöt füstöl

Bolkonsky a műtőasztalon, és melletteAnatol Kuragin lába hámozott. És Andrei fejében az első gondolat: "Miért van itt?" Olyan gondolatokkal, amikor egy emberi lény minden jelenete készen áll arra, hogy egyetlen pillanatban a csata jelenetére forduljon. A háború a "háború és béke" regényében nemcsak azt mutatja, hogy a fegyverek lőnek, és az emberek bajonett támadásba ütköznek. Amikor az anya sikolt a legfiatalabb fiúról, akit megöltek, nem ez a harci jelenet? És mi lehet erőszakosabb, mint amikor két ember beszél több millió ember életéről és haláláról, akiket nem láttak a szemükben? A mennyei fényt háborúvá és békére osztották, osztva.

Az élet szépsége a "Háború és béke" című regényben

Leo Tolsztoj kegyetlen a képenemberi képek, könyörtelen és maga az emberi élet ábrázolása. De szépsége a nagy regény minden szavában látható. Bezukhov kihúzza a gyereket a tűzből, az anya keres. Valaki álmosan válaszol a kérdéseket illetően, a nyomorúságoktól elkényeztetve. De maga Bezukhov és az ő gondolat nélküli cselekvéseit az olvasók az emberi lélek rendkívüli szépségének érzékelik.

És meghallgatta Bolkonsky örömére NatashaNövekedés az éjszakai csendben! És még a szerencsétlen Sonya a gyermektelen szellemiségű lelkével is szomorú, fájdalmas szépsége van. Harcolt a boldogságért és elvesztette a háborút egy feledhetetlen sorsa iránt. Háború a regény "Háború és béke" több ezer árnyalat, mint a szépség.

Nem vonzó Tushin, aki beadja a kezétaz ellenség nemcsak képzeletében egy mitikus szép óriásgá nő. Olyan tölgyfára hasonlít, amellyel Andrei Bolkonsky beszélt. A generálisok találkozásának helyszíne a Borodino csata után a regényben a gyermek észlelésével jelenik meg. És milyen gyönyörű az, amit a találkozó látott és emlékezett a gyermekre: "Nagyapa felkelt, és mindenki engedelmeskedett neki!"

Menj el a mennybe

Miután írta a "Háború és béke" regényt, szerintsok kritikus, Lev Nikolajevics Tolsztoj csak kétszer sikerült felmászni a szuper-igazságos irodalmi művészet tetejére - az "ördögben" és a "vallomásban", de nem sokáig.

</ p>