Az Izmailovo-i Krisztus Születés Egyházában

Ez az ókori katedrális Keleten találhatóMoszkva kerületében. Érdemes megjegyezni, hogy az elnyomás ellenére a templom a szovjet korszak alatt nem zárult le, és a zárt plébániatanákból származó papok közül sokan kezdtek szolgálni.

Az orosz autokraták gondozásában

Az Izmailovói Krisztus Születés Egyháza épültkő a helyén egy fatemplom született a Romanov bojárok csapat Kosztroma mesterek a megrendelések cár Alekszej Mihajlovics 1676 és szentelt fel pátriárka Joachim. Az Izmailovo-i Krisztus Születés Egyháza az orosz cárok rezidenciája. Az ikon szent arca a mennyei pártfogója jött, hogy meghajoljon a család a második egyeduralkodó a Romanov-dinasztia.

Az építészeti struktúrát stílusosan tartjákkésői uzoroch'ya. A templom felépítése majdnem tíz évet vett igénybe. 1678-ban három ikonostáz hozta létre a Kostroma mester, Sergiy Rozhkov. 1690-ben csatolt kápolnák: az Isten Anyja Kazan ikonja és a csodálatos Miklós, akiket felszenteltek, és 1760-ban - a borkóstoló és a harangtorony barokk stílusban. A 18. század elején, Ioanovna Anna által, az ikonokat Piskulin ikonográfus megújította, a XIX. Század közepén faragványokat és ikonostákat faragtak.

A templom fő szentélye

Csak 15 év telt el Krisztus keresztre feszítésének napjától, amikorEvangélista Luke írta a Jeruzsálemi Isten Anyjának ikonját. A szentély sokat utazott, még akkor is, ha megmentette Konstantinápolyot. A listából a moszkvai Nagyboldogasszony katedrálisban jelent meg. Ott maradt egészen Napóleon támadásáig, majd nyom nélkül eltűnt.

1771-ben a moszkvai pestis járvány sorána hívők azért jöttek, hogy imádják a Jeruzsálemi Isten Anyjának különösen tiszteletreméltó ikont Krisztus Születés Egyházában. Izmailovóban egy példányt tartanak, amely már a leírt időpontban már híres a csodáiról. Most ő a templom fő szentélye.

A kápolna építése

A XIX. Század vége. Izmaylovo megduplázódott más tartományokból származó emberek miatt, ma ez egy nagy és ipari falu, amelynek lakossága több mint 2.5 ezer lakosa van. A munkások a manufaktúrában dolgoztak, és nem tudtak gyülekezni, ezért úgy döntöttek, hogy egy kápolnát építenek a gyár területén a munkások lelki táplálására. 1890-ben megszentelték.

A kereskedő I.V. Butyugin

Az évszázadok fordulóját a következő szakasz jellemziJavítás és építési munkák a Krisztus Születés Egyházában Izmailovóban. Az újjáépítéshez nagy szerepet játszott Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911) kereskedő. Egy jómódú parasztból származott, aki az Izmailovo és Moszkva sherstokatskie gyárakban és téglaüzemekben volt. A szülõi egyház rokonának rendje szerint keresztet hoztak létre, amelyet 2000-ben a Boldogságos Szûzület intercessziójának templomában az Ezüst-szigetre helyeztünk át.

A családjához hasonlóan szervezett isgyári termelés és jótékonyság. Ő volt a megbízott a könyvtár, a kerületi iskola, hogy a forrásokat a templom említett akarata házát, aki odaadta a szegényeknek menedéket és állandó lakhatási idős szüzek és özvegyek, akik 1912-ben nyitotta meg kapuit.

Butyugin rovására P.P. A XIX. Század végén Salnikov (1864-1901) kettős vasajtót hozott létre, amelyek még mindig a főbejáratnál állnak Izmailovo-i Nativitási Egyház. Ráadásul Ivan Vasilievics kérésére az ikonok felújítása során több Szent Miklós kép és Kazan Isten anyja állt a templom megfelelő kápolnáiban.

Templomfestmény

A XX. Század elején a templomot újra festették. Ezt a híres moszkvai művész, Vaszilij Pavlovich Guryanov (1866-1920) végezte el. Abban az időben az összes rekonstrukciót a Moszkvai Régészeti Társaság irányította. A XVII. Század stílusában festett, de Vaszilij Pavlovics munkájában a Vladimir kijevi székesegyház példáját használták, amelyet a V.M. művész restaurált. Vasnetsov.

Az akkori rektora a Krisztus Születés Egyháza Izmailovo Mikhail Volkovban ebből a beszámolóból azt válaszolta, hogy a festményjelölt szerény eszközeivel, stilizált antik korban volt, túl a hatalom a templomban. Régészeti Társaság állást nagyon alacsony becslés, különösen elégedetlen hangsúlyozva értelmezése felüdítő „Agony a kertben”, és a oltárképek a Szentháromság. Mindazonáltal Guryanov festés mindaddig fennmarad, amíg a végén a XX században nélkül felújítások. Ugyanez a mester volt az ikonostasis és az egyedi ikonok teljes helyreállítása. Imperial Régészeti Bizottság 1911-ben lehetővé tette, hogy tisztára mosni a falak, a fejét a Születés temploma és a tető borítja patina. A következő évben telepítették a vízmelegítést.

Forradalmi időszak

Az Izmaylovó Krisztus Születése egyházát megfosztottákegyházi iskola azon az alapon, hogy az egyház szétválasztása és az állam. Papi tilos tartani osztályok az Isten törvényében a Zemstvo iskolában. Ennek ellenére, a gyerekek is jönnek a templomba, és énekelt a kórusban.

1922-ben elvégezték az értéktárgyak lefoglalását. Ezen a ponton, Izmailovsky lakosok érdeklődött, hogy nincs ellenállás nem mozhett tart jutalék eltávolításával értékeket. Elvitték 196 különböző példány nyolcvan koronák ikonok, ötven ezüst miseruhák, 3 temjénezõket, keresztek, ezüst sarkokban evangéliumokat, és mások.

A hívők legnagyobb felháborodását a cselekvés okoztaA Bizottság a Jeruzsálem Istenének csodálatos képéről való eltávolításáról. A bolsevikok a drágaköveket feltörni kezdték. A felháborodott püspökök protestáns levelet írták az egyházi értékek eltávolítása ellen, amelyek miatt később letartóztatták, de hamarosan felmentették.

1923-ban a templom betöltötte a dolgok elvesztését. Csak az ezüst helyett a réz. Nem ismert, hogy hogyan, de a köpeny visszatért a helyre, amelyet eltávolították a Jeruzsálemi Isten Anyja csodálatos ikonjáról.

A karácsonyi templom építészete és belsõ felépítése a plébániatörténetét a napjaink felemelõdésébõl és az ehhez társuló emberek sorsából fogta fel.