Buddhizmus: alapötletek és dogmák

A legősibb az összes létező világvallás a buddhizmus. Ennek a vallásnak a legfontosabb elképzelései a Japán és Indiában élő emberek sokaságának világnézetének részét képezik.

A buddhizmus alapjait Siddhartha határozta megGautama, aki Buddha nevében belépett a világtörténelembe. A Shakya törzs királyának fia és örököse volt, gyermekkorától pedig luxus és mindenféle áldás veszi körül. Az általánosan elfogadott változat szerint Siddhartha egyszer elhagyta a palota alapjait, és először kegyetlen valósággal nézett szembe egy beteg ember, egy öregember és egy temetési menet. Számomra teljes felfedezés volt, mert az örököse még csak nem is tudott a betegségek, az öregség és a halál létezéséről. Megdöbbent a látvány, Siddhartha elmenekült a palotából, és már 29 éves emberként csatlakozik a vándorló remetékhez.

6 évig vándorolt ​​Siddhartha tudtaszámos technikát és állapotot a jóga, de arra a következtetésre jutott, hogy lehetetlen elérni őket a megvilágosodás. Ő választotta a meditáció és az imádság útját, a mozdulatlan meditációt, ami megvilágosodáshoz vezetett.

Kezdetben a buddhizmus tiltakozás voltaz ortodox brahmanák és a társadalom létező birtokának és társadalmának szentségére vonatkozó doktrínájuk. Ugyanakkor a buddhizmus számos pontját vonzotta a Védák, elhagyta rítusukat, a karma törvényét és néhány más normát. A buddhizmus a létező vallás megtisztításaként keletkezett, és végül olyan vallást eredményezett, amely képes állandó öntisztulásra és megújulásra.

Buddhizmus: alapötletek

A buddhizmus középpontjában négy alapvető igazság található:

1. Duhka (szenvedés).

2. A szenvedés oka.

3. A veszteség megszüntethető.

4. A szenvedés megszüntetéséhez vezethet.

Így a szenvedés a fő ötlet,amely a buddhizmust tartalmazza. E vallás alapvető rendelkezései azt sugallják, hogy a szenvedés nemcsak fizikai, hanem szellemi is lehet. Már születés szenved. És a betegség, a halál, és még a nem teljesített vágy. A szenvedés az emberi élet állandó összetevője, és valószínűbb, még az emberi lét egy formája is. Azonban a szenvedés természetellenes, ezért meg kell szabadulnod tőle.

Ez a buddhizmus másik elképzeléséhez vezet: hogy megszabaduljon a szenvedéstől, meg kell érteni annak megjelenési okait. A buddhizmus, amelynek fő gondolata a megvilágosodás és az önismeret törekvése - úgy véli, hogy a szenvedés oka a tudatlanság. A tudatlanság a szenvedéshez vezető események láncolataként szolgál. A tudatlanság pedig a saját énünk téveszméjében rejlik.

A buddhizmus egyik legfontosabb elméleteaz egyén "I" tagadása. Ez az elmélet azt mondja: lehetetlen megérteni, hogy mi a személyiségünk (azaz "én"), mert az érzéseink, az értelem, az érdekek teljessé válnak. És mi "én" különböző államok komplexe, amely nélkül a lélek nem létezik. A Buddha nem ad választ a lélek létezésének kérdésére, ami lehetővé tette a különböző buddhista iskolák képviselőinek, hogy e tekintetben teljesen ellentétes következtetéseket vonjanak le.

A megismeréshez, ami a szenvedés felszabadítását jelenti(nirvana) vezet az úgynevezett "középső utat". A "középső út" lényege, hogy elkerülje a szélsőségeket, hogy az ellentétek fölé kerüljön, és a problémát mint egészet megvizsgálja. Így az ember felszabadulást ér el azzal, hogy lemond minden véleményről és hajlamról, elhagyva "én" -et.

Ennek eredményeként kiderül, hogy a buddhizmus, a fő ötletekamely a szenvedésen alapul, azt mondja, hogy minden élet szenved, és ez azt jelenti, hogy rossz az élethez ragaszkodni és ápolni. Az ember, aki az életét meghosszabbítja (vagyis a szenvedést), tudatlan. A tudatlanság elkerülése érdekében el kell semmisíteni minden vágyat, és ez csak a tudatlanság kiküszöbölésével lehetséges, amely magában foglalja az egyén elszigetelését. Tehát arra a tényre jutunk, hogy a buddhizmus lényege az "Én" elutasítása.