Szigorú és csak muszlim törvény

Jelenleg három fővallás: kereszténység, buddhizmus és iszlám. Az utóbbinak több mint 800 millió ember követ. Az iszlám fiatalabb, mint más vallások, és a 7. században keletkezett az arab kalifátusban. A megjelenésével egyidejűleg kialakul az iszlám törvény is. Ez a jogrendszer radikálisan különbözik a nyugati országokban létező rendszerektől. És számos kelet-európai országban erős befolyást gyakorolt ​​az állam és a jog fejlődésére.

És abban az időben létezett muszlim jog,amikor feudális államok alakultak az Arab-félsziget nyugati részén. De jogrendszerként ezt a jogot nem hozták létre azonnal. A kezdeti szakaszban, amikor az iszlám és a muzulmán közösség csak akkor fejlődött ki, és az osztálytársadalom, sőt az állam maga még nem fejeződött be, a jogi és egyéb magatartási szabályok gyakorlatilag változatlanok voltak. És a muszlim dogmatika, a jogtudomány és a teológia ebben az időszakban olyan szorosan összefonódott, hogy még nem voltak önálló ideológiák. És csak a 10. század közepén állt elő a jogtudomány, és muszlim jogi iskolák alakultak ki. És ez évszázad végére alapvetően befejeződött a muzulmán feudális állam kialakulása. Ugyanakkor a muzulmán törvény a magatartási normák rendszerévé vált.

Ez a jog természeténél fogva vallásos. És a muzulmán törvény fő forrása a Korán és a Sunnah. A Korán a Muhammad próféta kijelentéseit tartalmazza, és döntéseinek és tetteinek Sunnah elbeszéléseiben leírják. Azonban a Koránban, amely e jog első és legfontosabb forrása, csak jogi előírások vannak. És nem elég, hogy rendszerezzék az összes jogi normát. Ezért egyetlen muzulmán ügyvéd sem érzékeli a Koránt az iszlám törvények könyveként. Sőt, ebben a könyvben nincs hivatkozás számos olyan jogi intézményre, amelyek hatalmas hatást gyakoroltak e jog megteremtésére és fejlesztésére.

És ezért bármely muszlim bíró, akia Koránt igazságoskodik, amelyet nem szabad értelmezni, hanem az iszlám törvényekre vonatkozó könyveket. Ezeket a könyveket különböző években különböző hiteles jogászok és teológusok írták. És ezek tartalmazzák a muszlim törvények értelmezését. És maga a Korán a muzulmánok fő könyve és az alapvető teológiai munka.

Büntetőjogi felelősség az iszlám világban isvallási alapokon nyugszik. És a muszlim büntetőjog a legfontosabb az iszlám országokban. Ezek olyan országok, mint Irán, Líbia, Irak, Pakisztán, az Egyesült Arab Emírségek, Szaúd-Arábia és mások. Egyes arab államokban, ahol az iszlám is szabályoz, büntetőjog alakult ki az európai jogszabályok hatása alatt, és csak e jog bizonyos elemeit tartalmazza. Ezek az államok közé tartozik Szíria, Marokkó, Jordánia és Libanon.

És ennek a büntetőjognak a forrásaaz iszlám törvény tanítása, amely a Sunnah és a Korán normáinak értelmezésén alapul. Ez annak köszönhető, hogy ezek a könyvek csak büntetőjogi jellegű rendelkezéseket tartalmaznak. Büntetőügyekben is, ijma sokat dönt - az iszlám hatóságainak véleménye. És ezek közül néhányat kyas megoldott - analógia alapján. De vannak olyan esetek, amikor a muszlim büntetőjog fő forrásait illetően nem találunk pontos megoldást bármilyen kérdésre. És akkor a döntés a bíró vagy más iszlám hatóság ijtihad-mentes mérlegelésén alapul.

A vallási dogmák szintén meghatározzák a kategóriáta bűncselekmények és súlyosságának mértéke. Az iszlámban öt alapvető érték van. Ez az élet, a vallás, a család, az elme és a tulajdon folytatása. És a bűncselekményeket, amelyek behatolnak ezekbe az értékekbe, a legsúlyosabbnak tekintik, és a muzulmán jog minden komolysággal bünteti őket. Például az iszlám értékek megsértésével kapcsolatos bűncselekményeket hadd. És a hitehagyás itt egyenlő az árulással és a halálbüntetéssel büntethető. Ugyanez igaz a bűncselekményre, például a lázadásra. A lázadók halálbüntetést is szenvednek. Egy másik alkoholkategória az alkohol. Az iszlámban ez az elme elleni bűnnek számít, és testi fenyítéssel bünteti. És házasságtörés esetén mindegyik fél 100 ütést kaphat egy bottal. A tolvaj egy iszlám országban kéz nélkül maradhat, és a rabló elveszíti a fejét. Ezek a muszlim törvények.